故事发生在二十世纪初的墨西哥革命中。一辆长途马车里，高贵的先生女士们对一位沉默寡言的农民大放厥词，然而突然农民摇身一变，显出家庭式匪帮头目胡安（Rod Steiger 饰）的真面目。胡安打劫后路遇爱尔兰革命军爆破专家约翰（James Coburn 饰），后者的爆破能力令抢劫梅萨维德银行如探囊取物，于是胡安苦苦尾随，不经意间却卷入了配合维拉革命军的梅萨维德暴动。胡安如愿与约翰搭档洗劫银行，但他所有的收获却是解放150名政治犯人。
政府军上校刚特率军镇压革命，胡安与革命队伍付出了惨痛的代价。在逆境中，约翰与胡安产生了真正的革命情谊，二人在前往美国的路上折返阻击刚特上校，当约翰中弹之时，这位老战士看到了昔日在爱尔兰的温馨场景……本片获1972年意大利大卫奖最佳导演奖。
通篇大特写，一演二，阿里的演技可圈可点。每个微小的表情的细腻且完美。
主要是不能接受这种生命的观点“人活在世上有么里味？饿也饿得死，胀也胀得死，淹也淹得死，烧也烧得死，病也病得死，跌也跌得死。人有么里味？只怪世上人脑壳不清醒，要争名夺利、争长论短，想不到要修来生，脱离这个五浊恶世。造孽啊造孽！”
这事儿搁我我也愿意，走了什么都没了，能让自己周边的亲人不因自己的早逝而难过，有什么不好呢
是不是还在渴求知音，希望有人心有灵犀？事实上，你自己都无法和自己做到心有灵犀，你会向自己挥舞拳头。终究爱是自私的，我难以容忍另一个人代替我来爱你，爱也是无私的，终究我还是希望你能够幸福。因为设定无法给当事人参与选择的机会，因此带来了足够的个体化的情感张力，让自我价值和感情价值的平衡与争夺非常纠结，扮演小世界的上帝带来了无尽痛苦。另外，老生常谈的哲学问题，什么才能定义一个人，是物质构成是记忆是情感？或许我会选择另一种退而求其次的观点认为未来也不可能移植记忆与情感。
今时今日如果再单纯讲述克隆人是独立个体——即便带着原型的全部记忆——已毫无新意，于是本片将这一并不新鲜的设定嫁接到了个体为家庭奉献的美国中产核心价值观上，拍出了新意。
很多人会被那种告别的哀伤和深沉的爱所共情，我反而一直在思考另外一个问题：两个一模一样的人（连最深层次的记忆都复制了），对于被复制的人而言，我会认可那是另一个我吗？对于复制人而言，我会感觉我是一种替代，还是一种重生？
拍的蛮美的，但是议题已经不新颖，思考也蜻蜓点水浮皮潦草的。
题材很老套，但是处理方法会跟以前的片子有些不同，非常隽永。喜欢整体的视觉效果，颇有东方的禅意。
男主和医生是近期喜爱的演员。后续展开算有说服力(非剧情，仅心理)虚拟屏质感和连线游戏好评！
生命因死亡的存在才产生价值和意义
一个得病将要去世的人，克隆了一个自己，让他代表自己继续照顾自己的家人。从此独自一人抱着所有痛苦而死去～
故事和 Ali 的演技一样稳。从摄影、音乐、道具、建筑、再到未来汽车与网络的细节设计都非常 Apple，iCloud 变为 iHuman？把传统的克隆人题材拍出新鲜感，另一种生死轮回的转世。在抛开道德伦理的情况下克隆人是否可以彻底替代本体？电影并没有给出准确答案，总之，在人类世界里真正的 “爱情” 它假不了，也是无可替代的。
可能人类本身就是一种人工智能机器，肉体是硬件，基因是芯片，意识和记忆是储存卡。如果复制硬件，重新插入芯片和储存卡，那到底算是重生还是克隆？？
一個不太出衆的克隆題材，但演員的表演和攝影調色讓整部影片的質感變得非常特別。（其實我以爲後面克隆體是不知道克隆這件事情的，感覺那樣更細思極恐，但畢竟不是驚悚片，最後也基本沒有什麽衝突，男主自己和解了
联想到某种中产消费形式的产品：精致、包装深刻前卫、形态姣好、名人背书，提出一种可能性但泛泛带过，缺乏真正的思想和想象力，甚至是客观真实的理性，能够动人的而不是陈词滥调的情感（开头那个hook up桥段我小学就在鸡汤书看过了
男主演得不错，但还是不太喜欢看他的脸。女主有点太完美，就好像夫妻生活中没有任何争吵。克隆体替你生存，帮你照顾家庭，或者克隆体，就是你。你死了，你的一部分还活着，所以你没有死。
和《双重躯体》做交叉观影大概会很恶趣味www
可是完整的人生
作为一个资深“腹黑”，一直在等待阴谋论和大反转。在失望的同时，感受软科幻下的真诚。观影过程中很难不代入两方面的情感，是我会不会选择这种方式？看着自己被“自己”代替是何种感觉？发现“自己”是自己的替代品又是何种感受？那个一毛一样的自己真的是自己吗？可能每个人的选择和感受各不一样，但是影片里男主把这种情感诠释的很丰富。最后向孩子和妻子告别的一段既温馨又虐心，世事无常，人生短暂，何不把美好留给别人。作为苹果出品的影片，很难不让人联想到苹果公司想要推出的黑科技概念，而人间清醒的只有狗狗。四星半。
简单甚至有点儿俗套的故事，但故事的细节和演员的表演细腻又准确。人生最难的是离别，更难的是生离死别！
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