公元337年的东晋时期,门第风气极盛,三品官家祝氏为了巩固朝中地位攀附权贵,将独生女儿祝英台(杨采妮)许配马氏太守,因为担心无心向学的女儿失礼于人,遂叫她女扮男装来到书院好好进补,因书院均是男儿,祝氏夫人(吴家丽)拜托院长夫人对爱女特别关照。
在书院,祝英台结识出身贫寒但苦心向学的梁山伯,因情义相投,两人相交甚笃,日日相对中,祝英台的女儿身被梁山伯识破,两人相爱。自此梁山伯更加发奋读书,期望取得功名后将祝英台迎娶进门,然而门第的隔膜终难消除。
有趣的小品,结尾女主终于和自己,和生活,和自己与他人的关系尝试着和解了。喘息声和海浪叠加在一起好好听(年上太美啦
很意外的居然是拉拉电影,虽然导演自身是在讲述一种状态:一种关于内心淤积的情绪,对自我的迷失,对世界的惶惑。人总会想要从外部的爱来获得内部的救赎,总会把爱的人看作完美的偶像,形成一种宗教的崇拜。
才不像侯麦呢!侯麦电影中的女性比这部女主可爱多了
法国的爱情电影里总是有:夏天,阳光,大海;电影里的ta们总是有:红唇女孩,超快的语速,法式碎花裙。他们的浪漫已经是带有一种stereotype。我对影片里的女孩并不是很感冒,说到工作和学业真是有点没头没尾,但对于爱情是热切的。
觉得自己和女主做事和心态有点像 只是没有那么戏剧化 甚至在同样的年龄还有着同样的问题 同样的困惑 同样的喜好 (红裙子绝美)哈哈哈(什么时候我也能从老男人这所学校毕业?)作家加入后渐入佳境 散发着女性之美的光辉 画面和配乐都很美 仿佛更适合做成默片的感觉 我厌倦了人们费尽心思为心动找理由和在现实世界中徘徊的对话 不知道哪一天就是最后一天的我们 为什么不能更大胆的索取和给予?床戏大概是我最近看过最张力十足的 不仅有温柔 体贴 还充满了占有欲 侵略性 (甚至和基片一样要游泳哈哈哈)
男人都在特么想什么 想同时拥有作家妻子和情人 平衡好这俩个 自己就是生活的王了 完全没有把女性当人看了 于是情人对男人失望透顶 转而被作家吸引去勾引她了 虽然作家深刻地了解到这就是年轻女子的幻想 但还是抵不住欲望 女主的长相不是特别喜欢 换成双男版会不会更带劲呢
看完加一星,名列我的les cinema top 2
当她不爱的人说我们没有以后的时候,她提着包头也不回地走了;当她爱的人说我们没有以后的时候,她亲吻她的手腕说我不同意。热烈的,直白的,美好的,怅然若失的,触及生活本质的,拍爱情片还得法国人来。
Anais是现代年轻女性的典型代表,再具体一点,是西方第三波女权运动后的产物,随着metoo运动的政治影响向电影蔓延,《Les Amours d'Anaïs 2021》正是这种电影的延伸,但明显不同于以往以控诉和抗争为主题的女权主义电影,在这部电影中,呈现的是一种后女权主义的女性状态。这部电影是导演Charline Bourgeois-Tacquet的一种生活镜像,她作为西方典型的高知又貌美多才的女性,具有某种特权,可以更加真实地反应她自身的困境,而这部以女权主义为母题的电影恰恰超越了女权主义,它更加面向的是现代人的关于欲望,关于激情,关于最高价值,关于存在的迫切问题。现在,导演提出了问题。
無所顧慮永遠奔跑去爭取自己想要的。這似乎是我一生也沒可能做的事。
她奔跑,不停地奔跑,不是为了追求,而是陷入匮乏。她享受丹尼尔“会为我发狂”的庸俗快感,也在赤裸的爱欲面前臣服,于是她自诩“了无牵挂”。作家说得没错,阿娜伊斯的匮乏最终都变成了索取,任何对新的关系形式的体认,都成为了她武装自己的“荣誉勋章”,她并没有真正爱上他人,她爱着的是自身的匮乏,是自身欲望朝向另一半的某种想象投射。她总是想逃脱某种符号化的男性暴力,但除了面对肉体和欲望,她似乎毫无办法——所以她害怕幽闭,害怕亲密关系的正常形式,她并没有直面匮乏本身。她是伊卡洛斯,最后的牵手和拥吻也许并不是圆满,而是阿娜伊斯在被日光烧灼之前最后的激情。遗憾的是,影片也在这样的匮乏中结束。
boring.看不下去了 下午打了三节全场 累
充满激情的阿娜伊斯,爱上了从老夫到老妻,最后和女作家电梯甜蜜一吻,战胜了幽闭恐惧症。
风风火火的青春气息,阿姨57了真是完全看不出,男的怎么能这么自信哦🙄
永远在奔跑的女孩,自由浪漫。很喜欢女作家的声音,听她念诗应该是一件很享受的事吧。
“等待往往和等待之物一样美好”新年第一部姬片,最后电梯之吻是把一切都推倒了吗?
6.8,女主:为什么我成功勾引了一对儿,最后得到了一种挫败感......
某种法式生活流电影(?)年轻女孩生活里存在着的蹩脚的、滑稽的小刺伤…/羡慕Anaïs,因为她拥有的是明确且轻盈的爱情关系。
true!说再多也没用,一句“我不同意”直接沦陷了。不知道如何抵抗曾经也年轻漂亮勇敢的自己。
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