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评论:

• 公西半香 1小时前 :

  全片愣是没出现一个鬼，但是却比鬼片恐怖一百倍。因为至少你知道鬼是假的，并不存在，但是男人真的就在你身边。试问谁看了不恐男？加兰是真的稳，借用“千人一面”的意象展现心理惊悚，且每个人物都象征着一层对于女性的加害（裸男-暴露/房东-暴力/孩子-侮辱/牧师-规训/警察-漠视），震撼加倍。摄影音效俱佳，对色彩的使用也尽可能推动了叙事，大片的绿色，新生的绿，诡异的绿；记忆中的囚室，橙黄色；还有别墅墙壁的暗红色，代表危机四伏。蒲公英的种子随风飘散，同男性繁衍后代类比，没有女性，男性的繁衍就成了套娃式的自我复制，只有生没有育，只有劣性叠加，没有良性筛选。总之，千言万语还是汇成那句话：不要靠近男人，会变得不幸。

• 文平 4小时前 :

  前半部分用诗样的镜头逐步放大不安感，节奏慢但毫无尿点，后半部偏重口味，有点破坏前半部分营造的特有气质。吃饭勿看，心理承受能力弱的勿看

• 娅采 3小时前 :

  ryan gosling 美队 还有ana de armas都救不了的各种打斗桥段➕度假圣地大集合mv

• 呈梦 9小时前 :

  我承认他们的电影工业真的很成熟，但能不能更新一下剧本，不给我搞欧洲宣传片

• 学梦凡 6小时前 :

  我没有很在意剧情，我只是享受刺激的枪战以及Ana de Armas的美貌。

• 党俊德 6小时前 :

  最近网飞6分电影里算是有些亮点的了，但不多。

• 哀博艺 3小时前 :

  8- 男的 真的 不行 以及虽然对套娃场景做好了心理准备，但看的时候还是咬紧了牙，真疼啊

• 家妮 1小时前 :

  家暴后意外去世的丈夫成为了萦绕女主的鬼魂，他变成各种不同面貌的男人接近她，复现过去的精神上和身体上、社会性和私密性的创伤，她也用“杀死”（其实并不是她的本意）丈夫的方式杀死了后来的鬼魂们，这种重复其实是痛苦的疗愈过程。看完觉得这部恐怖片明明是现实主义/女权主义activist作品，女主在梦魇中经历的一切就是女性在生活中反反复复经历的东西，或许在电影的梦境中恐惧所带来的同理心能被分享给男人们吗？

• 丹半蕾 1小时前 :

  See? They're all the same.

• 尾骊蓉 1小时前 :

  最后十分钟接连不断的出现匪夷所思的画面，真的有种我看不懂但大受震撼的感觉，那算得上影史最诡异的场景吗？我觉得还比不上本片导演亚历克斯加兰在《湮灭》中创造的一只黑熊发出女性的求救声那般令人毛骨悚然的诡异场景。

• 匡芳馥 7小时前 :

  很想成为小女孩，先被美队挟持在怀里，然后一头扎进高司令胸口，还能得到可爱wink。

• 振凯 7小时前 :

  now you see why it s MEN not MAN.

• 周飞阳 5小时前 :

  想起查理考夫曼的《失常》，这次是多人一面。挺cult的，虽然也就贡献了一个WTF场景，不过这个场景应该能记得好久。

• 及梓欣 9小时前 :

  自从书写了夏娃偷食禁果之后，女性至今逃不过被男性归罪的轮回。前半段以绿色为主色调，大自然与女主的回音契合得非常有默契，画面充满美感，刚刚逃离男人的女主得以得到片刻的喘息。后半段用了地狱般的红色做了一场大戏，令女人恐惧的五种男人上演连环孕育。这段很解气，男性完全可以靠自己繁衍后代，但是男性繁衍出来的后代，没有一个好东西。这些罪恶的果实，却反过来强有力地对女人进行着精神控制，成功达到了心理恐怖的境界，其中还不乏思考性。虽然故事到最后都不是太能看懂，但可以肯定的是这部片子绝对不差。女性始终被男性凝视，谴责，伤害，女性需要走出这场矛盾的困局，摆脱被历史强行施加的罪名。当然大部分得靠女性自己的力量，因为帮助自己的男性，到最后很可能是伪善者。

• 常婉清 5小时前 :

  结合最近的各种事情，不给五星感觉不太尊重这个电影。

• 卯觅丹 8小时前 :

  從小清新到最後看的有點反胃。果然有皮燕子的橋段

• 帖若翠 4小时前 :

  心理惊悚类型，氛围营造很足，但惊悚都是点到即止，攒了个前戏？

• 卫平 3小时前 :

  摄影很漂亮，故事也简单，有几个令人啧啧称奇的片段。总得来说还是不明白，大费周章的讲了那么多，就是了个体现女性在男性凝视下的恐慌吗？这种题材拍起来还是很讨巧的，以摄影和其它附加情节做点缀，又成为一部借着恐怖噱头的社会寓言片，反套路的结局还是加分的。

• 时阳晖 1小时前 :

  感觉是给达伦·阿伦诺夫斯基准备的剧本。初到房子，窗外瞥见教堂一角，就很疯人之口。a24闪灵屋模版。让男人孤雄生殖去吧。伴侣心理咨询广告长片。

• 彩楠 8小时前 :

  亚历克斯·加兰用浓烈的视觉风格，自然装置完成了一部乔丹·皮尔式的，包含二元对立的议题的恐怖片，幽灵与记忆在回忆被去魅，又在不安的哥特空间之中被重新发现，在设定上如同“造访带”，但并不是塔可夫斯基的而是形如斯特鲁伽茨基的原著描写。无数的宗教隐喻是对于《创世纪》的改写。亚历克斯·加兰和迪库诺最大的不同在于一种反-启示录精神，在《机械姬》中，其实现是哈拉维式的赛博格宣言，《男人》则是圣经的后现代结构主义阐释，而裸身的亚当则逼近一个荣格式的等级制原型，他的不断自我生殖是符号-结构社会的裂变与自我生产，在这种压迫性的封闭中，女性只能被迫扮演夏娃，承受人类“堕落”的指控。happy ending的结局和前几部作品相比显得邪气不足，导演本身可以处理为一个恶之社会在恐惧的伊甸园之上的就地诞生。