齐亮声(温兆伦)乃的士司机,为人踏实,与母(苏杏璇)相依为命。尚天堂(张卫健)为好赌的交通辅警,堂因故与声交恶,而堂妹尚天娇(刘玉翠)则对声苦缠。堂与声分别邂逅黎金妹(梁佩玲),妹生性纯良,因舅父贪财迫其入娱乐圈,更被电影老板卓若礼(吴启明)追求。 礼与父卓奔(胡枫)狼狈为奸,经营贩毒生意,妹得堂之助摆脱礼,二人更是坠入爱河,礼因而迁怒堂,遂设计令堂横死,而堂之肾脏移植了因意处受伤的声。堂死后,声照顾妹,而礼妹若男(李婉华)不耻父兄所为,与声成为好友,更对他产生爱意。堂在地府饱受鬼卒折磨,后得两鬼吴耀祥(黄一山)及王美媚(李秀媚)之助,脱离苦海。堂对妹念念不忘,欲返回阳间找妹,但声与妹日久生情,堂醋意大生之际,发现声与妹前生本为夫妻,男与堂冥冥中更有一段宿缘,四人错综复杂之关系,究竟如何解决?而声与妹又能否再续前缘?
数码黑白的质感确实差点儿
从印度能拍出这样的电影和股市经济不难看出未来将会超过zg,时长如果能控制在120分钟左右就好了。 7.8/10
这是一部中国人可以拍出来,也应该拍出来的电影。可惜,到目前为止,“可以”和“应该”都没有成为现实。
不过不妨碍接着往下看律师追寻真相和伸张正义的过程
丁若铨虽然深受儒家教育,但他展现出来的风貌非常的老庄,用出世的态度过入世的生活。同时他身上还有难能可贵的人人平等的现代意识,这种洞察力和道德品德使他太超前于时代因此甚至不被最亲密的人所理解,也使他比其他人都更像一个一撇一捺的人。拍的非常古典美,故事也讲的很清楚合理。薛景求演这种被时代侮辱损害了的人真是绝了!
开始以为是圣人贞德,后来开始舌尖上的黑山➕编舟记,甚至变成了鸡血日韩职场剧既视感,这个士大夫精神内核看起来东方西方传统现代宗教民生啥都想说一点,说出来又像是喊口号。
3.5吧,但确实到不了4,故事还可以,应该算是读书人的浪漫了。但是其实剧情设置得很套路。
印度版《秋菊打官司》。眼见生活在石器时代印度村民的生存状态令人触目惊心,冤假错案反而没那么大震撼。这个事例本身不过是“大道废,有仁义”的现实演绎,此类型在印度电影中并不少见。只是多了种姓、歌舞、殴打和律师庭审的桥段,被神吹的过头了。7
揭露了半天屁用都没有 低种姓贱民命如草芥的现状也没有得到什么改变 而且神勇律师给自己加戏太多了 印度的许多社会新闻都让人怀疑穿越到了1000年前
后半个小时一直爆哭,哭得头疼缓不过来。经世的理想即使被放逐了,依然在荒岛上落地生根。实学在儒学和西学institution之间驻足,朴素的无君思想即使未能指引一个未来,依然传颂至今。清代的每本图谱又能拍出怎样的故事呢?想穿越回硕士论文交稿之前把瓯中物产图重新写一遍。
同一种理学,衍化出师徒两个人观念的冲突。全片都是“论语”、“大学”等中华思想,但面对外来文化的态度,他们却衍生出自己的看法。最后感叹一句:黑白片唯一有色的蓝鸟是什么?是希望吗?在我现在所处的时代,我没看到。
男主有点过于性感了,片子里更了不起的其实还是那个连自己名字都不会写的部落女人
Chandru要是换个国家当人权律师,可能会落得像Rajakannu一样被打死在局里的下场。
没法相信,最能拍好中国文人的,竟然是韩国。
小镇做题家:这都是人们不遵从马导师导致的。
这何尝不是一种悲哀
过誉之作,题材好、底层故事好,跟电影好完全是两码事。用这种浮夸bgm+略带中二的方式呈现这么沉重的题材,个人接受无能。电影表达也板正平庸,没什么可说的,白白浪费一个好题材,甚至可以说是拍得相当肤浅,流于表面。
观影时,你的心态其实也是受影响的。有在B站看到那些“年轻人”日常玩印度“正是在下”的梗;大风歌地的惨剧却只希望快点过去,不应该为盛世之阴影。
前半段极具文人电影的气质,后半段又绕回韩国类型片了
Jai Bhim (斗争万岁),印度宪法之父、贱民领袖安贝德卡尔博士提出的斗争口号,成为追随者们见面打招呼的用语。豆瓣的译名常让人误解为主人公名字。
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