案情简介
杨乃武与小白菜冤案 清同治十二年（公元1873年）十月，浙江省余杭县所在地余杭镇发生一起命案，豆腐店伙计葛品连暴病身亡。知县刘锡彤怀疑本县举人杨乃武诱奸葛品连之妻毕秀姑，毒毙葛品连，对杨乃武与毕秀姑重刑逼供，断结为“谋夫夺妇”罪，上报杭州府衙和浙江省署。杭州府与浙江省也照原拟断结，上报刑部。后经杨乃武之姐杨淑英二次京控，惊动朝廷中一批主持正义的官员，联名上诉。朝廷下旨，由刑部开棺验尸，才真相大白，冤案昭雪。
冤案背景
杨乃武，余杭人氏，居住余杭镇县前街澄清巷口。清同治十二年八月中了举人，时年33岁。他为人耿直，好管不平之事出有因，与余杭知县刘锡彤积怨颇深。 当时，镇上有一漂亮姑娘名叫毕秀姑，因常穿绿衣白裙，街坊唤她外号“小白菜”。她18岁那年与葛品连成亲，租住杨乃武家的后屋一间，两家相处和谐，毕秀姑常到杨家聊天吃饭，杨乃武教毕秀姑识字经。街坊中好事之徒便传言“羊（杨）吃小白菜”。葛品连心中怀疑，遂搬出杨家，移住太平弄口。
冤案开始
十月初七日，葛品连身发寒热，膝上红肿，毕秀姑劝他在家休息，葛品连不听，又去豆腐店帮工。初九日早晨回家时，畏寒发抖，喉中痰响，口吐白沫，至晚身死。至初十日夜间，尸身发变，口鼻有淡血水流出。其义母冯许氏怀疑他中毒。其母葛喻氏遂以其子死因不明，告之县衙，恳求相验。 知县刘锡彤素与杨乃武有隙，闻告后，怀疑杨乃武与毕秀姑谋毒，亲率衙役，仵作前往验尸。时正午刻，死者皮色淡青，肚腹有浮皮疹疱。仵作沈祥见口鼻内存血水流入眼耳，认作“七窍流血”，用银针探入咽喉有青黑物，认为服毒致死。刘锡彤将毕秀姑带回县署审问，供不知情。次日动刑逼供，一连三拶（挟手指的刑具），毕秀姑受刑不过，诬称与杨乃武私通，初五日授与砒毒，谋杀亲夫。 刘锡彤即传杨乃武对质。杨乃武不认，怒斥知县诬陷。因杨乃武是新科举人，不便动刑。刘锡彤遂申请上司请其举人斥革，然后对杨乃武动刑，杨被迫诬服。刘锡彤认为案情已明，就将验尸结果和审讯情况详报杭州府。
胡乱断案
杭州知府陈鲁听信知县之言，对杨乃武滥施酷刑。杨被迫混供。说是初三日以毒鼠为名，在仓前钱宝生药铺买红砒四十文，交葛毕氏。为补齐钱宝生卖砒的旁证材料，刘锡彤回余杭传讯钱宝生核查，钱宝生供称自己名唤钱坦，没有用过钱宝生的名字，爱仁堂是小药铺，没有卖过砒霜。县衙师爷陈湖对钱宝生威胁利诱，又请任县衙训导的仓前人章浚致函钱宝生，嘱其大胆承认，决不拖累，如不承认，有杨乃武供词为凭，要加重治罪。钱宝生才作了伪证，出具卖砒文书。 杭州知府陈鲁见三证已齐，上报浙江巡抚杨昌睿。杨昌睿认为案情确实，依原拟“谋夫夺妇”罪断结，上报刑部批复执行。
北上京控
杨乃武在狱中写下诉状,由胞姐杨淑英带出,会同其其妻詹彩凤，上京向都察院控告，结果被都察院押送回浙。第一次京控失败，杨淑英去找杨乃武在杭州的同学吴以同。当时吴以同在胡雪岩家任西席，正巧兵部右侍郎夏同善丁忧期满回京，途经杭州，胡雪岩为他饯行。席间，吴以同说及杨乃武之冤案，夏同善答应回京相机进言。
二上北京
九月，杨淑英与詹彩凤二上北京，夏同善介绍他们遍叩浙籍在京官员30余人，并向刑部投递冤状。夏同善又联络军机大臣翁同龢，把本案内情面陈两太后。清廷下谕，派礼部侍郎胡瑞澜（时兼任浙江学政）为钦差，在杭州复审。浙江巡抚扬昌睿调宁波知府边葆诚、嘉兴知县罗子森、候补知县顾德恒、龚心潼随同审理。审讯时，杨乃武与毕秀姑翻供，即用大刑，把杨乃武两腿夹折、毕秀姑十指拶脱。杨、毕两人在重刑之下，再度诬服。
重新审理
十月十八日，胡瑞澜将案情报刑部，刑部详细研究，发现情节多存不合，奏请朝廷。又令胡瑞澜重审，谕明不得用刑。杨乃武拼死翻供。证人钱宝生已病故，无法定之谳。 十二月，浙江士绅吴以同、汪树屏等三十余人联合上告，请求将人犯解京审讯，以释群疑。夏同善等京官多次在慈禧太后前为此案说话。朝廷下旨，责令杨昌睿将此案所有卷宗、人犯、证人、连同葛品连尸棺押运到京。刘锡彤也解任同行。
真相大白
光绪二年十二月，刑部大审，都察院、大理寺会审，杨乃武剖辩案发经过，否认通奸谋毒之事，毕秀姑口呼冤枉，照实直说。又审问尸亲及证人，提审门丁沈彩泉、仵作沈祥、爱仁堂药铺伙计等人，都供出真情。接着，开棺验尸，确属病死，并非中毒。蒙冤三年多的案件终于真相大白。
轰动结案
二月十六日，清廷下谕，革去刘锡彤余杭县知县职务，从重发往黑龙江赎罪。杭州知府陈鲁、宁波知府边葆诚、嘉兴知县罗子森、候补知县顾德恒、龚心潼、锡光草率定案，予以革职。侍郎胡瑞澜、巡抚杨昌睿玩忽人命，也予以革职．其他人员也以拟罪，仵作沈祥杖八十，徒二年．门丁沈彩泉杖一百，流放三千里．章浚革去训导之职．葛品连之母沈喻氏杖一百，徒四年．毕秀姑不避嫌疑，致招物议，杖八十．杨乃武不遵礼教，革去举人．陈湖因监毙、钱宝生病故，免去刑罚。 杨毕冤案历经三年又四个月，案情曲折，轰动朝野。杨乃武出狱后，以养蚕种桑为生，民国3年（1914）患疮疽不治而死，年74岁，墓在余杭镇西门外安山村。毕秀姑出狱后，在南门外石门塘准提庵为尼，法名慧定。民国10年（1920）圆寂，年76岁。
“上帝掌管天国，恶魔控制人间。”
近年来最好看的驱魔题材了吧，无论从化妆摄影演技没得挑！
其实也很奇怪，拍出来的电影，显的恶魔都异常强大，相反去驱魔的神父都是单打独斗的，而且往往不是恶魔的对手。梵蒂冈那么多的主教，红衣主教不出手的吗？还是他们主要责任是镇守当地或者...被某种力量约束不能出去呢。驱魔的手段需要改进啦，总是圣水撒撒，十字架举举，恶魔不吃这一套啦！创新啊！兄弟
很好的演绎了在失去信仰的末法时代，恶魔和人做交易，并披着人皮横行于世，以及真正的信仰不再形式主义、不再逗留殿堂，而是回到人心，回到真爱。很有趣的片子，换了角度把MW描写的这么生动。可能会让不少形而上的“信仰人”，有阅后不适的感觉。
本片最大的亮点就是恶魔驱逐牧师心中的上帝这个设定，驱逐的过程，给我的感觉就是谁大声谁更有底气，谁就赢了。最后正不胜邪，牧师被附身。但除此之外，其他情节跟别的驱魔片差不多
《论弟弟在我分手后把前女友变成了弟妹，然后我带着女同事/炮友参加婚礼后相爱的故事》
与【净化之时】非常相似，恶魔为什么那么脸谱化，花那么大劲反向驱魔来到世界上值得吗？
会有男人看这种电影吗？自愿的前提下。适合周末的小妞电影，看看肉体，仅此而已
魔鬼经常欺骗人，但人也可以欺骗魔鬼，只不过人一旦死亡，就无法再做任何活动。（再次吐槽，所罗门七十二魔神可以拍个遍了）
当然缺点也很明显，驱魔过程过于朴素，以为刚开始其实已经快结束了，不过看结尾后续故事还有很多可拍（可作为驱魔人剧集前传来看）
甜甜蜜蜜简单不费脑挺好的 很喜欢这样的身高差啊 1384
[视]女主美式浓妆，真人CS，蓝精灵，片尾曲插曲还行
几百部爱情轻喜剧看下来，很难再有一个故事能够给到我惊喜了，sad
流水线级的爱情片。片名翻译的不错，但是故事很无聊，一点新鲜的元素都没有。既不算小清新，也不算大尺度，不知道男主的身材能不能吸引一些女生，反正我是不吃女主的颜。感情戏的逻辑性很怪，特别是男主一会撩一会装。乍一看女主热情奔放主动出击，男主明明喜欢女主还闷骚的装深沉搞欲擒故纵。转念一想，其实设定很简单，就是把现实中男女对感情的态度和状态对调了一下。两星半
the way she’s a little bit unnerved sexually when she sees his dick is just weird (and tbh a bit distasteful, no blowjob jokes intended)
其实也很奇怪，拍出来的电影，显的恶魔都异常强大，相反去驱魔的神父都是单打独斗的，而且往往不是恶魔的对手。梵蒂冈那么多的主教，红衣主教不出手的吗？还是他们主要责任是镇守当地或者...被某种力量约束不能出去呢。驱魔的手段需要改进啦，总是圣水撒撒，十字架举举，恶魔不吃这一套啦！创新啊！兄弟
从高潮反推这个剧，前一个小时都在瞎写吧，魔鬼要把上帝驱逐出神父的身体，这个点挺爆的，天堂和地狱像一个牌局，人只是双方较量里的一张纸牌。梵提冈都被渗透了，神父忙着驱魔和给孤儿院做善事？然后和魔鬼互驱就是比谁的嗓门大吗？这种陈旧的路数配不上这个概念，明明能做成佛跳墙的一道菜变成了乱炖，真挺可惜的。
故事不错，感觉导演没拍明白，魔鬼给神父驱神，很有创意，你可以驱逐我，我也当然可以驱逐你，神魔之战，魔鬼占上风的次数多些，看来魔鬼还是强大的，上帝固然也强大，奈何手下神父不中用啊，各个都有弱点，轻易让魔鬼占上风。
其实电影剧情向而言我很喜欢 有别于其他 可是所有的情节和驱魔都太无趣了 让人疯狂走神
现在好像根本没有人在拍chick flick了？之前瞄了一眼隔窗恋爱，看不下去，这个还算看下来了，烂
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