长安马球场，戒备森严，唐宣宗李忱正和众妃们观看马球。突然，一飞骑冲入球场，骑手跌落马下，双手高举着鹰牌羽书。来者是西凉信使。吐蕃国达摩赞普逝世，引发内乱，张仪潮率数万民众起义沙州，望朝廷发兵增援，恢复大唐故地。宰相白敏中认为，出征不如派一名干练使臣持朝廷金印诏书西去沙州安抚张仪潮，可避免一场战争杀戮，使西域诸州保持安宁。宣宗采纳了白敏中的意见，决定派慈恩寺和尚文慧出使沙州。文慧带随从李七郎、耿超离长安西去，被正在长安打探消息的吐蕃宰相之女尚色兰探知，派密使急报吐蕃。文慧一行三人来到清水驿站留宿。夜间，金印、诏书被两个黑衣人盗走。李七郎、耿超发现后策马急追，树林中，盗印人已死，金印不知去向。文慧一行来到甘州城，适逢数万唐人举行祭祖大典。文慧在祭仪式上申明大义，希望各族人民和睦相处，友善互敬，共享太平。尚色兰听了文慧的一番话若有所思。祭祖大典后，文慧被黑马王彪骗至魔窟。此时，文慧才知道金印已落到王彪之手。李七郎被尚色兰诱骗活捉，李向尚说明原委，尚决定救出文慧。匪窟鏖战，王彪一命归天，文慧被救出，七郎受伤身亡。尚色兰和文慧等人继续西行。沙漠中，尚色兰乘小憩之际盗窃金印、诏书，被耿超发现。文慧再次向尚色兰说明道理，尚色兰还回金印、诏书，准备返回吐蕃说明大唐宗旨。不料吐蕃大将尚恐热为了争夺王位，将尚色兰的父亲宰相尚思罗监押，尚色兰为救其父也落入尚恐热手中。文慧一行终于到达沙州，他向张仪潮宣读了大唐诏书，并授其节度使金印。当他得知尚思罗父女要遭尚巩热毒手时，不顾劝阻，只身前往吐蕃部落。文慧的到来引起吐蕃百姓的轰动。在祭祀仪式上他讲经说法，申明大义。被愚弄的人们醒悟过来。尚恐热慑于众怒，释放了尚思罗父女，和张仪潮进行和平谈判。
肉食主义者对素食主义者的一次极端反击，用喜剧的形式，画面还挺血腥的。
氛围的营造很成功，男主角演技非常精彩，撑起了整个故事，不然的话人物内心深度挖掘不够的缺点会更凸显。趁着场面混乱从推车上捞起一本书藏进衣服的场景令人震撼：精神生活的丧失是比褫夺人身自由更大的剥夺。
很发国，也很现实，字幕组的调皮成就了更高乐趣
感情的混乱、无形的压力、象棋的故事三篇特别好，其他也维持在较高水准。
轻微血腥。挺幽默的，对素食者和虚伪的讽刺。
今年看过的比较有意思的新片，虽然结构剧情风格都不算特别有创意。秋生梗很好笑，广东人吃狗梗不知道是字幕组调皮，还是导演有意为之，但是不要吃狗！狗是人类的朋友！
题材新奇，但没有预想的有趣，不过整体基调还是挺诙谐幽默的，也适当中和了下尺度不算小的肢解斩件画面，中后段一处动物世界捕猎和男主扑杀素食者的蒙太奇感觉带有隐喻，极端的素食主义者大概会抵制这片吧。（字幕君把电视节目里的连环杀手意译成黄秋生和<人肉叉烧包>）
三条总结:1、吃素的人不一定善良 2、老实人被逼急了也很可怕 3、越好吃的东西越有可能带来罪恶
故事通顺，人物鲜活，逻辑严谨，很好的一个剧
真成“草饲肉”叻。还是有几分清新的浑然天成感啊。
挺有意思的，就是看的过程中好奇男主作为职业屠夫，杀任何动物之后第一件事不是应该先放血嘛。。。
素食 环保 都陆续跌下神坛，下一个会是谁呢？
【20220527】法国人真敢拍，（极端）素食主义者跟一切狂热分子都让人讨厌，无论他们有多么政治正确----不过他们毕竟是草食性动物，肉质鲜美可以补偿我们这些杂食动物收到的惊扰。
一部带着黑色幽默的荒诞恐怖片，试图传达“尊重他人自由选择”的价值观
如果说《新鲜》只是一个变态传奇，那《肉罢不能》更像一种极性社会的反向控诉。
这是百无禁忌了，现在可能只有法国人敢这么做了。言论自由或政治正确的边界在哪里？整理了几类台词，按个人接受程度递减排序：1，“蔬菜万岁”“学黄秋生（人肉叉烧包）”“完美的谋杀就是没尸体，不埋不烧，顶多拉出来”“现在停手好可惜，破不了连环杀手记录”“素食者和他们（炫富的同行）谁伤害我们最深？”；2，“真主至大”“杀猪的女儿跟吃素的人处对象，就像罗密欧与朱丽叶，就像以色列与巴勒斯坦”；3，“变性人最棒，因为最好的牛肉是阉牛肉”“女人和黑人，两种新口味”
猎奇是加分，可是拍得既不爽节奏又慢，什么黑皮和妇女儿童等同起来保护动物不能吃？法国人好莱坞电影看多了吧
爽！全程笑个不停，提高了法国喜剧的上线。结局被抓遗憾
3.8 动物世界那儿。实际讽刺的问题很多。关键词黄秋生
不愧是法国片。挺有意思，夫妻俩放开之后明显变幸福，也算一段绝美爱情了🙃。还是吃素肉比较好吃，以及不要吃太胖，真的会被吃掉🙃
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