标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
很是短小精悍啊！而且不落俗套的没有感情戏，纯侠客，为了公道，加一星。就是海报像黄渤哈哈
对了，还记得新少林五祖嘛？洪熙官的儿子长大啦。
“…她只不过想要一个公道” “公道？这么多年来没有公道的事情有多少，你给的过来吗？”“那就从她开始吧。”
如再用一个小时去填充丰富故事
1、全是30年前的套路。2、当方向错误，越努力越错误。3、配音出戏。4、下次别再拍了。
缺点：女性刻画和表演过于肤浅，台词做作，剧情有点低幼，打戏镜头切的太碎影响观感和动作分析
把盲侠弄成赏金猎人（捉刀人），放在唐朝安史之乱后（其实哪个朝代都行）。喝了姑娘的喜酒，为姑娘讨一个公道，凭一己之力铲除黑恶势力及其保护伞。
意外的不错，不过总感觉服装和招式一股鬼子味儿
最近几年难得的武侠，多给一星。谢苗有望成为新的武打巨星，毕竟也是牛逼轰轰的洪文定。服装，舞美，摄影，音乐都不错，故事没多新颖但好在完整，特像以前杂志上的短篇。期待更多优秀的武侠片。
作为一部网络电影，麻雀虽小五脏俱全。既有中国传统武侠的大义和侠气，又有一些日式剑戟片的凌厉和狠气。结尾一场戏的光影竟有种超脱尘世之感，挺惊艳。谢苗演的盲人，动作设计上很用心，一招一式是人物塑造的外化，配合人物转变，动作也跟着转变。可见主创的细心打磨。
事了拂衣去，深藏功与名。 杀一个人要偿命，杀一万个就不用了。
没啥太大意思，故事干瘪，主创自己信心不大，没有做丰满。
成乙眼睛瞎了，心却没瞎，瞎与“侠”同音不同义，也是心中尺度的衡量。
故事俗套，动作戏不错，捉刀任侠。名字取得太拉了，你叫捉刀人都比这个强。
皑皑雪地杀人时，烈酒一刀成焰的设计不错。
预告片动作挺酷的，没办法，多少要照顾观众口味和演员能力。加油年轻人们，加油投资人们。
抽出剑那里仿佛又回到千军万马的战场，睁开眼睛太燃了，古典武侠精神。顶级网大。
卯足了劲讲个故事，但终究做戏而已。太过于符号化，最终也就只留于形式。
简单粗暴我喜欢，魏君子等人多拉点投资，再找些大咖，打磨一下剧本，不得了。
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