一对老友在公路旅行中被困沙漠,屡次求助无门酷暑难挡使他们暴力相向。
8 人的罪孽都由神来铺垫,时间的形态才是恐惧的根源。 一部废土及多元素组成的定格动画。恶心,扭曲,肮脏的世界。
通过一个看似混沌不清的故事,实则让多种理念相互缠绕,继而生发出更为宏大的主题。蒂贝特用自身极富特色的影像语言,试图去演绎哲学上的三大终极问题:是谁?来自哪里?要到哪里去?
2.前半部被猎奇吸引,后半部已适应麻木;
很概念艺术性的动画,感觉是短片加长版,不适合搞这种长度,分段可能好些。
爱情就是和你分享一支烟,再屏息一起吐出(。
对命运重构的欲望没有得到实现,但是确确实实的认知了轮回的意义。
从开头定格开始根本就不想看 怪我没有看分类 两星表示歉意
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
前:风格好像挺独特的。哦,好。
太cult 太重口了,就像是一场噩梦的呈现,但实在是无聊,跳着看完。
我又可以說出那句話了
看的第一部定格动漫,属实给震撼到了,诡异,邪典,血腥,恐怖,到处是怪异肮脏的生物,面目可憎,有我看克苏鲁神话那味了
从硬件说,这已经不是电影了,是被拍下来的行为艺术。从软件说,片子拥有不低的立意,大概讲了三件事,一是地狱发生自人的恨意,在地狱的系统里生命的一切活动将只化作对彼此施加的痛苦;二是地狱的发生是必然的结果;三是轮回不止。整体是了不起的东西,硬说缺点的话,一是血腥程度还是会产生观影障碍,二是结论太绝望,没有涉及出离的解脱。
每一帧都是噩梦,实在佩服导演自己能够坚持做这么多年。
但真的好重口味,而且我不觉得电影真正意义上结束了。
我太普通了,欣赏不了,理解不了。
场景极多,有几个还相当宏大;风格也非常极致,兵人、废土、怪物、工业朋克等等。
邪典美术范例参考
丘吉尔活成了大英帝国的面子,张伯伦活成了大英帝国的里子?绥靖主义应该不会重演吧。张伯伦选择绥靖,是基于“要和平不要战争”的强大民意,当下不是那样的舆论环境。
装备的像前苏联潜水员的外星人被解刨后肚子里的异形婴儿被榨汁磨成了金粉撒向魔镜后,宇宙大爆炸,然后诞生了生命……我看到的是这个内容吗?看过了似乎又没看过系列#
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