影片历史基础主要基于保留下来的15页协议,还有1961年艾希曼在耶路撒冷受审时的证词。根据艾希曼的说法,与会者们在会议上大都“直言不讳”,由于当时没有留下发言记录,谁讲了什么,会场发生了什么。幸好自1984年以来,相关历史研究已经做得更为充分和细致,使得影片在这方面,能比同题材的1984版和2001版优秀不少。
博尔赫斯说,这世上如果有天堂,一定是图书馆的模样。我认为,这世上如果有过地狱,那就是奥斯维辛、索比堡……等集中营。
拍的很像纪录片,认真严谨的开一场会议,为了清除上千万人,人命如蝼蚁
无法忍受这种一个场景讲完整部电影的文本对话,根本就浪费了电影形式本身优势,甚至还凸显了其对大段文本表现的缺点,无法被观众快速吸收,无法停下来思考,只能囫囵吞枣的带过。这根本不需要导演,也不需要演员,不如出个短篇小说,或者这本就是将历史记录照抄上了银幕。
一圈下来,最大感想还是,樱井孝宏配得真好啊啊啊啊啊声优界的千利休!
“谁不想生活在和平中呢,但是命运偏偏选中了我们这一代,来完成这个任务。而我们不能仅仅因为反感它,就拒绝执行。我们都是德意志民族的医生,没有一个医生会乐于为病人截肢,但如果这是救命的唯一选择呢?”听完海德里希的会议总结,我那个对二战历史一知半解的老婆当啷来了一句“这是怎么舔脸说的呢,还要不要个逼脸啊”
看完直观感受还是排音乐剧和拍电影真的不一样,说是剧院纪实我可能会更接受一些。没有看过视听量这么贫瘠的歌舞片,全程旁白驱动,毫无戏中戏的纵深,平行剪辑基本上被用成藏拙的手段,大量的时间花在了人物的推镜头、反应镜头和环绕镜头,空间的切分丝毫不能让人兴奋(想想《爆裂鼓手》怎么处理架子鼓演奏的),更不用说形成风格了...唯一能把这么多MV片段串在一起的也就是滴答声了。我想这部片证明了一个电影导演和戏剧导演最重要的区别,是对空间的感知,当摄影机把表演的分量削弱后,导演需要调度的是一个世界。
夏油杰:那我就是大义
这是一群披着人皮的禽兽,西装革履、满脸正义同时又张着血盆大口正在舔舐双手上的鲜血,讨论如何符合法律、道德、信仰,系统化、高效化、程序化的实施那该死的种族灭绝政策。由此可见,纳粹分子干着最肮脏的交易还要为它盖上一层遮羞布,德三的法律、道德、信仰才是整个人类社会的退步!
当一份执念通过语言反复吟唱,便成了诅咒。诅咒就是执念,寄生于可以容纳这份情感的躯体,怨灵修改躯体,借由纯爱拔除,像是一场归还姓名的仪式。牺牲百鬼夜行来换乙骨和夏油杰对决也不算很亏,狗卷前辈我一整个抱住不撒手!
艾希曼最后说怎么用毒气室毒死犹太人的时候我简直要干呕,也就是纳粹能这么面不改色心不跳的讨论种族清洗了。
但我不会伤害犹太人,我会把他们赶出德国的土地。
再次印证了我对咒动画化除了制造一些帅气打斗场面没有任何大意思的感想,尤其是做成剧场版,剧情特别episodic/分话感很强,在情感和悬念的连贯性上比《无限列车》差了不少(虽然我也没有很喜欢鬼灭)。为了增加更多打斗场面和人物彩蛋,百鬼夜行的京都部分完全是加的吧?漫画对乙骨成长、百鬼夜行的描绘本来就比较匮乏,根本撑不起剧场版,尤其是最后五杀夏,笔墨廖廖到过于anti-climax的程度,放到剧场版里更显得十分按头。虽然我能磕意难平,但我觉得咒不行!
没有一个人被问的哑口无言,没有一个人胡搅蛮缠,极其流畅的会议,只是目的是如此荒唐
剧情普普通通,带点儿套路感,反正出事儿的时候,五条老师是跟好莱坞片里的警察一样,必定不在的。不过,打戏从头到尾都很出众,还给各种“剧情无关”人员出来露了个脸,水端得很平了。全场爆满,我真没想到德国人这么爱咒回。PS一些槽点:纯爱战神的配音跟我想象中不一样,我以为会是变声没完全结束的青春期少男,结果居然是完全没变声的小男孩感觉。
看了个还算ok的抢版,就还好吧。所以第二季什么时候来?
不服啊 但因为不能剧透还无法说我为什么不服😶😶
讲了一个历史事件,纳粹高级官员开会决定如何最好地实施对欧洲犹太人的种族灭绝,让我更加明白历史的沉重,也更加珍惜现在、热爱祖国。
果然「纯爱」最厉害୧(๑•̀◡•́๑)૭,最后那个吻是真尬。
通片一个冷字。顺便说一句,让小纳粹们PTSD的娘子谷大屠杀,在基辅有一个墓园和纪念碑。前几年乌克兰政府把前往纪念碑的一条大路改名Stepan Bandera大道。可怜人必有可恨之处
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