公元581年，隋文帝杨坚（寇世勋 饰）接受北周禅让，建立大隋王朝，随后厉兵秣马，吞并了耽迷歌舞的南陈。天下初定，盛世幻境初显，然王朝气数谁人能知。有道是乱世出英雄，秦琼（蒲巴甲 饰）、罗成（张睿 饰）、程咬金（张卫健 饰）、李世民（余少群 饰）、宇文成都（张晓晨 饰）等英雄豪杰相继出世，从民间到朝廷，从草莽到豪贵，上演无数江湖传奇好戏。从留下千古骂名的隋炀帝杨广之手（赵文瑄 饰），再到开创贞观之治的李世民，几多豪杰士大夫以各自的信念和方式在历史上留下自己的名字。
好一出隋唐演义，义气、情意、爱情，权谋、圈套与征伐，千古流传，荡气回肠……
3.9/5.0 fuck! special horror movie only for female.
摄影美如画，干净，对称，讲究线条美，色彩饱和度高。血腥场面诡异而且逼真。
团建片。不太成功的团建。风景挺好。说不上好看还是不好看。去找牧师那会儿我洗碗去了就。
独居的恐惧，被暴露狂跟踪的恐惧，被强奸的恐惧，被婚姻束缚的恐惧，被随意批判的恐惧，生育的恐惧…这么理解就还挺吓人的
代入一下现实生活针对女性的种种恶意和犯罪，这片分明是写实现实主义了。（被跟踪警察毫不在意、神父替男性施暴说话、熊孩子裸男和房东的种种不适行为在生活中都无处不在）身为女性就是不得不面对随时可能发生的“恐怖片”场景，run & fight
不愧是湮灭的导演，恐怖与惊悚氛围拉满了，大家津津乐道的连环自生循环实在让人心理生理双重不适，cult典中典毫不为过。女性的处境可谓举步维艰，尤其结合前不久的唐山打人事件，只觉前方一片黑暗，伸手不见五指那种。民间传说，宗教背书，社会舆论，邻里非议，父权在上的语境中简直无处不当爹，无处不播种，女主除了能骂出f*** off，还有别的法子吗？你我呢？
加兰仍然保持了前两部导演作品的高概念创作，但却仍然保持在高概念层面。所有要表达的都很直白给出，好在他对营造气氛特别在行，仍然可以让作品保持非常高品质和高辨识度。
被淹没在人群中，抬头一看是被形形色色的男人们筑起的高墙。自以为冲出重围步入伊甸，哪知寄生于千百张面孔的撒旦早就捣毁了她曾住过的乐园。
本质上甚至是拒绝研究女性的，反而透露出彻头彻尾的男性自恋，真正被符号化的不是“男人”，而是漩涡中心的女性。这样的电影受到追捧，简直是对女性主义的嘲笑
balance
传递出来的男人那点小心思小动作真的蛮有意思
为了得到爱而以自残为威胁的丈夫; 跟踪狂+露阴癖式的某种精怪; 求而不得就胡乱撒气的赖皮青年; 道貌岸然佛口淫心的长辈; 平庸无害一旦受到刺激就会发狂的屋主; 事不关己冷漠疏远的警察; 沉默不语又气势汹汹的路人甲; 以及自己有错在先但受到伤害就会把自己塑造成受害者的集合者...的确是恐男性质的电影
女权文艺恐怖片。可惜目标观众不是三者的合集，得是交集。
#22#45感情里要死要活死缠烂打的人实在可怕，第三胎时女主那嫌弃的眼神把我看爽了。
前半段的悬疑惊悚氛围中规中矩 前几个隐喻也不算是很高的观影门槛 比较呼之欲出 最后的套娃把恐怖氛围拉满的同时给了观众无限遐想和艺术想象 但整体的观感又比不上《湮灭》和《机械姬》的寓言性质和人性思考 宗教恐怖片还是有着诸多问题不好达成艺术思想上的统一
概念大于效果。没有传递出多少恐怖的效果，相反让观众感到恐惧的只是脑补出的现实片段，更确切说是迎合了女拳的仇男想象。一部好的恐怖片应该是虚拟空间与现实的共振，而不是用现实来反哺华而不实的影像。
从头到尾都充斥着对男性的敌意和恐惧，不仅针对出现在剧中的各色男性，甚至离经叛道的指向宗教：阴森的教堂、淫秽的神父，甚至女主角前夫自杀时身上出现的圣痕，都直指代表着象征男权的基督教；如果说丛林中走出的古怪男子象征着亘古而来的男权思想，那么剧中的出现的诸多男性则是开枝散叶的“魅力国男”，甚至连跨性别者/同性恋人群也难以逃脱Y染色体的控制；飘散的蒲公英是男性恣意播撒的侵略、体液和野性，暗红色的房子是女性难以逃脱生育命运的母体子宫，片中的各种隐喻在最后二十分钟通过强烈的观感刺激，变成一种彻底的对于男性和生育的恶心和恐惧。总言之，这是一部男人和女人看完都会心神不宁的电影。
他们以不同面目出现，行使着同样的伤害，跟踪恐吓指责咒骂……当你手握斧头绝不屈服地面对时，他（们）却委屈巴巴地说，我只是想要你的爱。
提供了一个值得思考视角，视听语言也挺不错的，男的不行但男主的表演挺行。
当意象化叙事作为目的而不是载体呈现时 分就不好打了
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