在婆婆又芳好姐妹秋敏的金婚宴上，叶惠心、陈继平、悦宁、建国、季葳……这几个人，认识的，不认识的，在婚姻里快乐的，无奈的，恐惧的……全都因缘际会地在那天参加了康氏夫妇的金婚宴。而命运，就是那么奇妙。在众人的祝福之后，秋敏突然宣布要和老康 离婚！这场饭局像是一颗投入湖中的石子，它让平静的湖面起了涟漪，也让这几对婚姻都起了巨大的变化…… 秋敏和老康维持50年的婚姻即将解体的事实让惠心唏嘘不已，但这丝毫没能让她重复审视自己的婚姻。惠心变得不修边幅，繁重的家务让她和社会越来越脱节，连女儿乐乐都提醒她，她自己浑然不觉。 而悦宁相当的不服气，她不明白以惠心的自身的条件何以能匹配到那样一个风趣，自信，有见地、有旺盛企图心的成功好男人陈继平。如果非要从那妻子身上找出一个优点，可能也就是孝顺吧！ 换了自己，她是不可能去伺候一个疯疯癫癫的老太太的。但这优点是多么容易被取代，花钱雇个看护也就行了。她是这么愤愤不平的看待惠心，惠心对她却充满了善意，因为惠心单纯地认为悦宁只是丈夫工作上的伙伴。 当陈继平在悦宁的迅猛攻势下几乎失守的时候，惠心才从和美家庭的梦中醒来，她的天“塌”了！不久，疼爱她的婆婆又芳去世了，惠心自己也“塌”了下来…… 已到中年，没有一技之长，没有年轻旺盛的精力，没有貌美，有的只是扯不断的亲情和难掩的陈年旧伤。可即使这样叶惠心也要离婚！婚姻对于她神圣不可亵渎，她不能接受瑕疵。同时这个婚也是离给自己看的，她告诉自己：有勇气走进婚姻，就有勇气放弃，她要改变糟糠之妻只能认命的现实！ 可是现实真的是有勇气就能改变的吗？陈继平的悔悟还来得及吗？ 悦宁和建国从两小无猜过到两不相欠，感情什么时候消逝的都想不起来。她什么时候能明白失去的才是最可贵的？ 秋敏和老康婚没离成，反倒重新谈了一场恋爱…… 他们的婚姻有分有合，因人因缘而异。但历经波折之后，得出一个共同的结论——妻是老的好。糟糠之妻的概念早已改写，以前的糟糠是粗粮；现在糟糠不仅是粗粮而是健康。能和糟糠相守一辈子，好比一直吃粗粮可以延年益寿！
高清重制rx78，还有高清重制的“连我爸爸都没有打过我”，如果做成tv接the origin将是绝杀，唯一的遗憾流程太短。
藏区景色真的美得没有道理，支教的故事总是让人动容！值得一看！
2022.04.28 3.5
放弃士官直招，错过支教也是一种遗憾，现在想来这一生好像除了交税也没为国家多做点什么。
题材感人，风景秀美，即使能猜中结尾也不影响观感。
白色基地在库库鲁斯·多安的岛上徐徐盘旋之时，仿佛听到了为众人日后命运的唏嘘。
很好地保留了上个时代近乎残忍的天真：随处可见的冷战阴影可以说是如影随形。然后高达好帅
推荐推荐，十分好的片子，以支教为背景的故事，好几处都泪目，泪点低的人一定要准备好纸，共情点还是挺多的，最最动容的是老师和孩子之间的相处，故事从主角视角讲述的所见所闻，传达了这个地方的真善美，最后感叹一句，藏区的自然风光真的太美了
0079残酷背后的温柔，格斗戏有点少，主角就是关键时刻出来一下，算是个总结吧
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
可能是TV单集扩展的原因，1小时40分的信息量还是太低了。
很不错 比较小众 聚焦藏族支教 让大家看到一个平时关注不到的有笑有泪的故事
总觉得这里面的感情基础都好容易建立啊，只能说这种理想化也只有电影里才能出现了。
演员没问题，题材没问题，就是很多表现过于直白
韩松和梅朵这一生应该很幸福吧，孩子们的眼睛和天上的繁星太干净太美了。
只能说真不愧票房毒药安彦桑
总觉得像什么，好像看过。记起来了《教室里的一头牦牛》。题材不错，藏区支教。
3星半。制作上很不错，有高清的怀旧画风人物，也有爽快的机战，不过考据党可能不太满意过于拟人化（灵活）的机体了。剧情编排上可能不太恰当。意识形态的东西据说有问题，不过毕竟是几十年前的作品改的嘛。
剧情有一种说不上来的别扭，三星不能再多，多的一颗给库库鲁斯·多安。
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