公元1905年,此时的中国已经遭遇了八国联军以及各国列强的涂炭,一系列丧权辱国的条款仍在签署。这块土地和在这里休养生息的中国百姓,隐忍地接受着那些颐指气使的洋人们和他们的带来的一切。
洋人们已经把这块土地当成自己的乐土而乐不思蜀。
慈禧仍在东暖阁内垂帘……
而国家已经是内扰外攘、民不聊生……
我们的故事,就发生在 l00 年前的中国。
一个借助影像手段的表现艺术作品。作为电影观感不佳,建议避开。
本来今天发生的事情已经够让人震惊,再看到这部片子,妥妥的蝻片。
男导演以女性视角来阐释男人甚至表达女权思想,难免有些刻板,以女性为主观受体,借助根植于女性意识中普遍化的符号与标签,以奇幻且略重口的分娩形式幻化出男人的不同本性,隐喻男人对女人的各种诉求:丈夫的占有欲,对性与爱无止境的索取;房东的产权观念、责任意识,以及对房客的保护欲;流浪汉的窥视、跟踪,以及无边界的野蛮闯入;顽童的游戏心理;神父的教化与规训;警察的例行公事,无关痛痒的关心…而那所古老的乡间别墅则隐喻着男人对女人施加迫害的牢笼——婚姻。它是一个魔咒,即使早已破碎,依然能死死锁住女人。因离婚而自杀的丈夫为女主带来巨大的心理创伤,她最终靠一把斧头走了出来…当然,让我一冲动给五星的是摄影,画面太美,叹为观止。你也许收藏了很多能随手拿来做屏保的图片,但你无法让那些风景流动起来,讲出一个还不错的故事。
不可描述的不适,有些电影你看过了,真希望自己从没看过。
我还以为结局是女主拿着斧子🪓往男人的脑门劈上去。
空间和刀刃组合切割的手掌
太多暗喻,太多要表达的东西了,成品太乱、太夸张,故作高深,其实要讲的谁都明白,有装b的嫌疑
前几日看到女子被尾随的男性跟踪回家并拉其电闸引其出门,还有最近的唐山打人事件。诸多社会事件皆可联想这部集合多个不同男性角色却共同一张演员脸的表达方式。窒息的爱人、窥伺跟踪的陌生人、轻蔑的不同社会地位的男性态度对女主的反应和行为。可能我们男性永远无法深切的共情女性在这个社会面临的一切污糟阴暗的凝视与侵害,但我们需要尝试着去理解,包容,保护。
沉浸式心理恐怖片,无论是基督还是green man还是苹果等一系列的那种西方的文化符号,都让整个片子充斥着诡异的氛围和强烈的挣扎感,个人还是比较喜欢这种异化的表达(主要是这个乡村美景和乡村音乐真的很美)不深刻不cult那还能是A24吗?还是第一次看如此强烈的男性凝视的影片,那种生殖、自然、恶心的象征画面真是一种别样的观影体验。女人逃避着心理压力来到乡村、一次偶然的机会在潮湿的隧道中完成“蒲公英受精”、后遇到四个男权社会压迫女性的象征、他们从无性别逐步变成健全的男人、女人的前夫…
A24佳作
居然有这么多人在今天凌晨看完整个cult电影。前面很美。
70 前面就一般般 最后15分钟太喜欢了笑死 觉得这姐挑本子的口味还有点意思。
最直观的裸男是暴露 丈夫是控制 房东是逞英雄 少年是幼稚 牧师是吊癌 女性拥有以上特征男性一般都能接受甚至有的还能加分 但身份互换以上特征对女性来说却是噩梦 这是女性跟男性在认知感觉的五大差异
女主哈珀在乡间庄园里发生的故事
加兰的视听语言仍然一流,影片谈不上什么隐喻,所有的东西都非常明显,庸俗软弱又多管闲事的房东,“误会”女主意思的暴露跟踪狂裸男,无理取闹小混混,爹味伪善牧师,控制欲暴力前夫,每个人都代表男性丑恶的一面,而且他们“生生不息”,分布在各个年龄段,而不管他们变成什么形态,对女性的渴望与厌恶永不改变,繁殖欲永不消减。PS:断手和“生育”场景真的san值狂掉
3.5 摄影牛逼 隐喻生硬 故事太弱;看到不少呼应冯提尔的地方;丽达与天鹅那段的对话让人想到茨维塔耶娃的:她等待刀尖已太久(观影时错记成这个但似乎更贴切:她已在刀尖等待太久)
画面非常美,氛围非常惊悚
抛却剧本/故事后的概念/设定先行 但也并非是影像化的 只是纯粹某种猎奇式的展现 将自然与男性嫁接在一起仍然在强调强和弱的二元对立 更是一种生态主义的滥用
女性成长过程中会遇到的男性 这片子里几乎都涵盖到了 色狼 暴露癖 控制欲强 自以为是 真是普通男性大赏的程度
看到拉斯冯提尔《反基督者》的影子。后半段垮了点,3.5
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