◎1975奧斯卡最佳外語片
◎1974紐約影評人協會最佳導演及最佳影片
三月，空氣中紛飛飄揚著輕軟絮草，教堂的鐘響迴盪在石板路上，小鎮的春天就此揭開序幕。時序回到三零年代亞德里亞海邊的小城，墨索里尼的極右理想仍是信奉的教條，建築工人老爸、家庭主婦老媽、遊手好閒的舅舅、頑皮的小弟，男孩在天主教、法西斯和義大利傳統家庭價值中，迎接他的青春與成長。教室裡捉弄老師的惡作劇、教堂裡擔心手淫的懺悔、鄉村海邊的熱鬧婚宴，費里尼從容隨意地摘選擷取小鎮生活的切片與軼事，密密織就一片記憶之網，在時代洪流與個人思憶之間相互輝映。
費里尼曾說：「一個人所能做的紀錄，永遠是，也只能是對他自己的紀錄」。《阿瑪珂德》不但被推崇為其個人寫實語法的代表作，也被視為他最重要的自傳作品之一。影片一方面帶領觀眾走進費里尼的童年生活，看見他純真誠摯、幽默風趣的情感源頭。在時代景況的描繪上，也跳脫了純粹客觀、歷史觀察式的審視與檢驗，從最根本的生活細節著手，真實地重現了二次大戰前後義大利境內法西斯的樣貌。
有趣的是，在《阿瑪珂德》中，我們也可清楚地看到費里尼對女性形象的思索與著迷，聖母、烈女、蕩婦的三位一體，母親與妓女形成了互為表裡的對比，而費里尼作品中一再出現的、體態豐腴、巨大的女體，不但是哺育孩童的母性泉源，也是青年性啟蒙的開端。
我想的是看到马克思的形象，袁公的脸是很适合的一个缩写，马克思的《资本论》就是工人阶级的救世天书，触犯统治阶级颜面的他只能落下个悲痛的离去下场，而早已看穿一切的马克思微笑夹杂讽刺地面对，上层建筑早已需要修改完善，天书方法却被压制不让生产，生产力和生产关系的冲突就在此刻！
在那个物质最匮乏的年代里，这些最可敬、可爱、才华横溢的动画艺术家们创作出了最杰出的文艺作品。也许当时的人们身体是空虚的，但他们的精神却绝不像今天我们这一代人一般饥饿。
在电影院看了一会我才想起来我最喜欢的是西岳奇童，这个现在再看的确剧情太过于简单直白了。
袁公不惜触犯天条把天书享予凡人 殊不知凡界净是魑魅魍魉 西方动画技术传入中国 便不再有这水墨剪影的艺术 都是寓言
这部跟我同龄的动画片，童年时总是看不全，甚至都记不得名字，最近下了个高清才诧然发现，原来有一个半小时那么长！甚至连具体的情节都不怎么记得了。国产动画原本应该就是这个高度才对，故事性强，风格古朴，教导有方。现在的那些，什么啊都是。
嘛玩意，主要我没看明白。整个故事特别的拖沓，中段十分的无聊。而且你这是要给我描述什么？女性觉醒？更加深刻的了解了自己？还是什么？哈？Btw，女主挺好看
并不觉得这部片子如其评分和评价一般神乎其神，但的确反映出四十年前的动画作品走的是于当下不同且显著高于当下的路子。观影的时候不断思考两个问题：一是国内的动画（和动画之外）何至于自我阉割至今天的水平；二是作为艺术的动画或许不只如皮克斯工作室代表的极度逼真一条发展路线，几笔线条带来的审美体验完全可以不输计算机营造的极致光影。
哇，小时候就是这个风格的动画伴我很久~fancy那时候的动画和电视剧~现在的小孩太可怜太可怜……
令人奇怪的是，在当年那个人们思想观念比较禁锢的时代里，上美能创造出如此多卓越的作品，而在“自由”的今天，我们却很难再创造出如此富有民族特色的作品。或许这是市场经济的影响，但是我认为，更重要的原因还是因为我们丢了一些重要的东西
看吧，看暴富的硅谷精英演示如何拿腔捏调、如何自掘坟墓吧。结局平淡无新意，太现实，太嘲讽。这帮傻小子，作个什么劲？好好的日子不过。这是一部制作很认真的冷幽默电影。
寻寻觅觅多年终在电驴上下到高清版，太爱蛋生了~
据说老狐狸精像马诺，我觉得小狐狸精像范冰冰。
想讨论的现实问题太多了，偏要弄一个经不起推敲的剧情，难为了观众。
沉香救母的最初映像，下部等了N年出来了，却没有当时的热情了
云梦山上白云洞，洞中石壁，刻有天书，袁公将其传与蛋生，造福百姓，吃了仙丹的三条狐狸，招摇撞骗，偷了天书，从百姓一路骗到县令、府尹、小皇帝，蛋生与狐母斗法，不分上下，终得袁公出手，改编自平妖传，钱运达所言奇趣美，不能反驳。
袁公窃取天书，似普罗米修斯盗取火种与接踵而至的潘多拉魔盒。授予神力本为造福世人，而为恶人所用又多了后患无穷。
狐狸成精盗天书，猥琐和尚俏仙姑，民脂民膏聚宝盆，权色暴毙抓交替，飞虎吃人逗皇帝；一次失败的BBC中外合作让众艺术家放开了手脚玩，个中隐喻讽刺远高于当下动画
现在看来逻辑真无聊 不知道小时候什么感觉 不打分了
天書法術、狐狸成精、皇帝小兒、奸詐白臉、善惡兩分，完全是中國傳統文化中浸染誕生的動畫。
以前隐隐约约看过，终于在电影院看了一次。（修复版的人物和背景割裂太厉害了了）
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