达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。达摩到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名利，趋附权贵，造成世风日下，道德观念也愈来愈难以发挥制衡作用。达摩行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘，引起共鸣。他救助了面临被焚噩运的麻疯女小婵，在日久相处中小婵对达摩由感激而生爱情，给修心性的达摩带来不小的历练。北魏国师流支三藏巧于言辞，善于为高官大户说经乞福，他以说法传扬自己，一时名声颇盛，因而对达摩的声誉鹊起心怀嫉恨，遂进谗言于南梁君主梁武帝，使梁武帝对达摩这个乐于厮混民间，不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。又加之达摩为救助病势沉重的小婵差点误了梁武帝的召见，听信身边佞臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱的道理”。达摩带来的全新禅理激怒了抱残守缺的大臣，他们伺机以诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中，以火焚之，达摩临危若定。突围至长江，面对滔滔江水和凶猛的追兵，以一束苇草为舟飘然渡过彼岸，众人大惊疑为神仙。达摩一路来到北魏，继续寻找师傅指引的可以弘扬大道的地方，流支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说的地方，为阻止达摩修行，火烧少林。是夜突降罕见的大雨，少林寺因而无恙。达摩看到寺前的两株桂树，顿然明白他已经找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然历经磨折，达摩教众人练武以求强身健体。练武之事竟惊动太子，太子希望与达摩精研禅理，流支三藏怕危及自己的国师之位，又起害达摩之心。他令人教唆小婵初谙男女之事，用以诱惑达摩，幸而达摩灵智不泯，决心到山洞中面壁，斩断情孽。达摩面壁九年，对禅学佛理和武功都有了更深的彻悟，而流支三藏对他的五次陷害反成就了大师的功德。达摩把自己的所悟所得耐心地传给大弟子小宝。少林寺住持慧光感于达摩的功力，主动让出宝座给达摩。达摩主持少林寺，开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可即禅宗二祖。达摩觉得已完成了在中土弘法的大业，想返回久别的故国，他知道百姓和弟子们不舍他离去，就乘机假做中毒不治，溘然化灭。灭渡二年后，有人见到只穿着一只芒鞋的达摩…… 再查看棺中果然无尸。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下，流支三藏竟震惊得跌落山谷而死。
《东邪西毒》+《倭寇的踪迹》+《绣春刀》，可能还有一点《双旗镇刀客》，拍摄得很用心，动作设计可圈可点，演员有型但表演略差，可惜剧本毁一切。
很不错的剑术片，动作设计继承了《倭寇的踪迹》的优点，硬桥硬马，刀术扎实。在动作设计上摈弃了乡岗武打片华而不实、吊威亚的俗套，让人眼前一亮！ps：反派千人斩很有特色，也很有原则——你放过我一次，我放过你一次；不喜欢以多打少，喜欢单挑，雇主违反了这个原则也得捅，着实有个性！
一个长得像张震，一个长得像赵立新，一个长得像徐锦江。
决战险胜。
这部电影的配乐也是用的相当恰当，算是相当讲究，上次有这种感觉的还是前几年的《孔子》。
要不压缩一下，节奏紧凑一些。要不再续写一些，人物饱满一些。 拍得没问题，人物形象真的没有记住。有些着急想讲清楚这个故事，又感觉草草收场。
故事性太弱了，逻辑硬伤，主角可以为了一个交情不是很深的人（至少片中没体现）承担罪名，可以轻易把女儿托付给一个让自己流放十年的情敌。这还是一部男性视角下的武侠片，女性在其中的设定是弱者，是需要依附男性存在的人。片子场面调度方面还不错，布光氛围都挺好。总的来说，是部中规中矩的片子。
朴实剧情配上简单的对白，隐藏的是考究的打斗和摄影，值得一看！
第一次见这种长刀战斗。
毕竟是网大，拍的东西就是东拼西凑，明显可以看到《东邪西毒》《绣春刀》《水浒传》和徐皓峰的影子，又多处致敬邵氏电影，但画虎不成反类犬，人物表演和服化道不伦不类，主角一脸面瘫，明显是cosplay宋洋，名字竟然叫大卫；反派一副脏辫二混子样，一看就是深受热血高校毒害
还有人尝试这种题材，并且完成度高，值得鼓励
如果武指不行，起码台词要行，
有点日本剑客的味道。
人在江湖飘，哪能不挨刀。现实感很强的江湖片子。
作为网大可以打四星，台词有内味，但是剧情就很一般，讲的故事太少了就会感觉节奏很慢
5.5，摄影还可以，故事一般，音乐有点弱，加强一下声音制作起码是及格线以上了。
这样的江湖 这样的武侠 这样的电影 又有何不可呢
1、剧情缝合感严重，王家卫的东邪西毒+水浒传林冲+绣春刀加钱很润哥，为了刻画学武之人没有好下场的宿命感，故事的合理性是经不起推敲的
2、武戏还不错，有徐浩峰的风格，《雪中》出来挨打，坟场对打那场最亮眼，其他部分包括片尾最大的一场武戏也一般，小喽啰很明显的出现愣着不动让主角砍
《东邪西毒》+《倭寇的踪迹》+《绣春刀》，可能还有一点《双旗镇刀客》，拍摄得很用心，动作设计可圈可点，演员有型但表演略差，可惜剧本毁一切。
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