塔公草原天气 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 记录片 2000

导演: 山田和也

剧情介绍

  1999年秋天,日本探险家关野吉晴正骑着脚踏车横越蒙古,偶遇了年仅6岁、桀敖不驯的蒙古女孩普洁。他想用相机拍摄她的模样,但她拒绝了:“如果你只是来这儿拍照的,那走开吧!” 然而,这却开启了他们之间的友谊。普洁很小就学会牧羊、骑马,蒙古社会与经济形态的转型为生活带来更大的考验。普洁在妈妈的坚持下到学校上学,这让她的梦想多了一双翅膀,飞跃蒙古草原……

评论:

  • 向晴岚 5小时前 :

    根本就是少年π的奇幻漂流古代版。或者少年π是借鉴这个原著拍的?总之就是很奇幻很漂亮的画面。故事会让人看得一头雾水,看到最后才会恍然大悟。

  • 帆梦 5小时前 :

    看了影评知道了原故事,才能把影片里各种奇怪的元素对上号,很明显导演逞能改故事但改的无法自圆其说

  • 尔晶滢 8小时前 :

    很蠢很蠢的影片。真以为只要弄两只动物拍拍就有人买单了。。。

  • 叔星纬 5小时前 :

    动作戏约等于零,节奏超级慢,在爆米花电影当道的现代,看这部片稍微少一点耐心估计都会很难认为这是一部好看的电影,但是沉下心来看会觉得还是一部不错的电影。

  • 仙恬欣 8小时前 :

    需要结合解析去看去理解的一部电影 正如很多影评来说就这么一个简单的故事却拍的让人昏昏欲睡 电影的确是个很私人的东西 正是这种“昏昏欲睡”的感觉 让我着迷

  • 仙安然 5小时前 :

    3.5

  • 厍茗雪 2小时前 :

    构图,绝 ! 色彩,美 ! 灯光,牛! 这就是当不了烂片的原因了。

  • 居夏青 7小时前 :

    看到结尾的闪回,才解释了前面那一大段无聊的剧情。结尾确实精彩,其他部分也确实无聊,但是摄影和美术很不错

  • 丹宇寰 6小时前 :

    怪异、荒诞、冗长的非典型性骑士冒险故事,本片和电影《故事的故事》如出一辙,通篇充斥着晦涩的隐喻和似有似无的比拟,仿佛小说《三体》里那三个隐藏着巨大秘密的荒诞童话,在其广袤的内涵之下,表面的基本故事脉络被歪曲的荒诞不经。在我看来,电影是这样一个故事:躺平的“皇二代”通过完成一个被设计好的唾手可得的简单任务,从而赢取继承皇位的资本,只是挥一挥剑砍下一个心甘情愿束手就擒的怪人的脑袋,却在吟游诗人口中传唱成堪比单人屠龙的勇者,然而到了最后这个比堂吉诃德还要悲惨的小贵族最终还是选择了继续躺平,眼看着到手的江山付诸东流。电影里讲述的故事寓意深刻晦涩,然而仿佛买椟还珠一般,过分的隐喻却让整部电影显得荒诞不经。

  • 弓思涵 2小时前 :

    还是理想化了 现实毕竟太骨感 半个分神 天地就变了 往后余生 还是天各一方的好

  • 宏映雪 6小时前 :

    完完全全是没看懂,就单纯喜欢大卫洛维的表达,美术、配乐等等,连节奏都很喜欢,一点儿没感觉是故弄玄虚。可见电影是个复杂的艺术形式,出路并不只有故事和角色两条。

  • 彭开霁 5小时前 :

    非常快速的一年

  • 冉嘉年 8小时前 :

    从这部电影的评论和分数上就能看出这个世界最恶毒的就是人类自己

  • 卫玮 1小时前 :

    看不懂,大段大段的对话,真的跟读长篇宗教小说的感觉一样,太艰涩了。

  • 德树 4小时前 :

    主角是他们 人类确实有点多余 可没有人故事就不晓得怎么展开了…… 这头狼和狮子是怎么拍的 真不容易的 …… 好看 但故事太弱

  • 卫建辉 7小时前 :

    飞加拿大的旅途上看的,故事没有连贯性,不是啥好剧本,就靠三个主角的颜值撑着…雪狼学者矫情又讨人厌差点硬和女主凑CP,好烦人,印第安人uncle也尽力演乐的感觉… 有几段还是明显的CG部分,不知道这电影拍出来意义是啥

  • 少昆卉 0小时前 :

    3星半,寻找荣誉与勇气的路程,展现的是一个男人的成长史,A24特立独行的影像风格与空灵缥缈的配乐有点小史诗的味道。

  • 微生永年 1小时前 :

    童话感的画面太好看,不能在影院看可惜了(今天北京也大雪)

  • 彭俊侠 0小时前 :

    朕就一普通人,看這裝神弄鬼沒頭沒腦的實在痛苦!而且女人都爆醜!!!!!

  • 冷成化 3小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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