“天授神权”的经典案例是拔出“石中剑”并统治英格兰的亚瑟王,中国则是课本中的“大楚兴,陈胜王”;另一种对“君主制”的捍卫西方则是古以色列的所罗门王、拥有万众膜拜的智慧或者勇气,东方则是“康乾盛世”的英明君主,要的都是权力的合法化和不可质疑。骑士、教徒或者女巫,都必须归化或者跟王权步调一致,否则都应该斩首、绑在十字架上烧死。绿骑士的教堂是死亡之地又是涅槃之地,是加德满都、加尔各答,是耶路撒冷,而绿色是人死之后的尸斑和一切腐烂的征兆,更是青苔与藤蔓爬布废弃的土地,最后都将重唤生机。称不上《鬼魅浮生》式的严肃的“鬼故事”,更像是“灵修片”,某种道德的提纯与净化,对世俗的不洁与聒噪开展批判,跟《安妮特》相似,都是很简单的故事主核却使用铺张的审美让电影变得高级。但我个人更喜欢《基督圣体》那种叙事。
随机挑的片子,没想到哲学味儿那么浓,有点“格林童话”的意思。
A24最近确实有好好的做奇幻类故事,希望当家的恐怖类不要丢了
对标《基督最后的诱惑》可以看出明显的差距,虽然试图用反英雄的情节设计来解构传统故事,但现代观念的注入并不多,解构的手法也缺乏新意,最终还是搞成了平庸的成长故事,实在有些可惜。话说“英雄获取贵妇人的腰带”的情节在欧洲英雄传说里还挺常见的,最著名的就是赫拉克勒斯之于希波吕忒,齐格弗里德之于布伦希尔德,比起这两位,高文这段故事还算温柔的。
很好看! 确实比原著传说更真实,更容易理解。 当看到欺骗后的悲惨结局,宁愿带着荣誉接受死亡。这就是骑士勇气的根源?!
亚瑟王的故事向来是电影改编的重灾区,亚瑟王和梅林,包括他的圆桌骑士一直是哪里需要去哪里,正儿八经讲亚瑟王的并不多。这部电影看似是在讲一个骑士的冒险故事,其实是一个男孩的成长历程,美中不足的是隐喻太多导致很多东西让人看得不明所以。
我没文化,必须配着知识分子写的影评才懂演了什么。有关骑士精神的暗喻是令我感兴趣的一个点。感叹一下Dev Patel资源真是不错。
服化道可以。但是讲成了一个终其一生不上道的妈宝男故事……
原本的绿衣骑士的故事因为只记得极个别细节我就不评价了,看影评确实改了很多
完完全全是没看懂,就单纯喜欢大卫洛维的表达,美术、配乐等等,连节奏都很喜欢,一点儿没感觉是故弄玄虚。可见电影是个复杂的艺术形式,出路并不只有故事和角色两条。
因为先看了看片小视频,发现精彩镜头都在小视频中,没意思,宗教性太浓
12.29 似懂非懂。拍摄与场景确实没得说
但是这个打光是怎么回事??为了确保中世纪环境的真实没错,全程黑不啦叽的看个p啊,是演员演技不过关么?我不知道当时中世纪的人们会不会抑郁,我是抑郁了
7.2
还是理想化了 现实毕竟太骨感 半个分神 天地就变了 往后余生 还是天各一方的好
我是怎么耐着性子看到最后的?
一部集孩童的天真浪漫与成人的阴暗色彩的童话寓言,每一帧都是油画,每一个停顿都是诗章,铺面而来的复古风更是华丽,还是我喜欢的那个David Lowery。
故事没什么新意,讲述一个成长的故事,掺杂着巫术内容,哪怕主角是一个骑士并且了解了骑士精神与影片段落的对照,整部作品仍旧是一个视觉表现力很强的童话故事罢了
在历史与传说中洗练出的大师之作,艺术感满格,但这么改编问题不少:1、高文应该是亚瑟王的侄子,也是一名骑士,但电影将其移花接木,变为了亚瑟与其姐姐摩根的私生子,而这个私生子本应该是莫德雷德,与亚瑟既是父子也是舅甥,也就是后来趁亚瑟因王后桂妮维亚精神出轨而征讨逃亡法兰西的兰斯洛特时篡位后又与紧急班师回朝的亚瑟两败俱伤的那个人。2、电影以奇幻的手法构建未来,描绘了高文赴绿教堂受死时的内心挣扎,这个过程一是不够平滑,二是那种幻象应该出自莫德雷德的脑袋,因为高文继承王位的可能性几乎为零。3、延续2的幻象,亚瑟与桂妮维亚是双双老死在床上的,而且并没有托付贝狄威尔将王者之剑归还湖仙,而是直接传给了高文?当然,这个问题依附于2,最终只能说,2的幻想是不合理的。
拍摄水准很高,非常细腻,节奏慢,长镜头用了不少。情节没多少逻辑性,像北欧神话风格,反正没大看明白,又像寓言故事,说明,要守承诺。艾丽西亚自然是又脱了。
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