《热点周刊》实习记者“白雪”暗访乞丐期间,巧遇一个重金助人的神秘乞丐——“秦军”
暗访过程中,白雪发现秦军只要饭不要钱,行为举指极其异常。而后白雪一路跟踪秦军来到一个名叫“何家村”的地方,面对亲友们的冷嘲热讽,秦军更是视若无睹。为此,白雪深感好奇,然而,正当她想现身采访秦军的时候,却发现秦军早已离开村庄。
带着疑惑,经过一番明查暗访,白雪发现秦军的真实身份竟然是一家集团公司总裁,他为什么要伪装乞丐?为什么刚刚回到家乡便默默离开?亲友得知他的真实身份之后会是什么反应?让我们拭目以待……
在《微电影版裸归》中,离乡五年、身价上亿的集团老总“秦军”故意装成一名乞丐回到故乡,曾经整日围绕身边的亲友们看到他的样子,无不对其冷嘲热讽。而当大家了解了他的真实身份之后,又全都变得热情亲近。面对这种虚假的情感,秦军深感痛心,暗叹:当你荣华的时候,聚在你身边的并非全是假士 、但当你困苦的时候,留在你身边的一定是真人!
较之微电影版,电影版的故事情节、人物关系更加丰满、深刻,不仅交待了秦军为何五年时间杳无音讯的原由,同时还添加了秦军少年时期的成长经历。
李濬益太适合拍这种关于儒学反思的电影,节奏的把握、构图的巧妙,方寸间,见天、见地、见人;与《思悼》聚焦于儒家父父子子君君臣臣不同,《兹山鱼谱》更多是文化与文化、文化与信仰、信仰与信仰的冲撞,学而不思则罔,思而不学则怠,学海本无涯,知识又何来贵贱之分;而教化本该是为民开智,却最终成了政权的无形之刃。若世间不能按所学而活,不如顺性格而活,可无论走哪条路,都该“得志泽加于民,不得志修身见于世”。P.S.薛景求和卞耀汉不愧双双提名。
一个精通儒学的士大夫,决定在流放地搞西式科研救国;一个天然具备西学精神的渔民,决定用儒学实现王道的回归。所以两个人一拍即合,互相帮助;但三观不合,注定了这样的帮助只能令彼此渐行渐远。“中体西用”“尊孔复古”都救不了朝鲜人,这是二人共同的时代悲剧。这个道理中国高中生在课堂上都学过,但中国没有拍出这样的电影。
去掉那一点基督教成分后就成了《大明王朝》的某个篇章。还是比较动人的
觉得这件衣服不像是自己的,自己也已经不是自己了..
4.5/5 摄影审美极好,水墨山水。故事内核也有闪光点,亦值得我们思考。几位演员挑的也都不错。唯一的问题是套路化的剧本。
前半段闲适,后半段悲悯。卞约汉的表现会更好一些。还是一个类型片的套路。
什么是真理?读圣贤之书,做混蛋之事,这就是熟知真理的两班吗?或许为人类知识做出一点点积累的努力是真正圣贤该做的事情。
知识分子上山下乡,接受贫下中农的再教育,很有必要;而贫下中农只想着在平凡的世界「胜天半子」……死循环。
更愿意研究通透明净的海洋生物。
毫无共鸣,完全看不下去,不知好在哪,这种题材等一个国产导演来拍吧
第一次如此直观地感受「东亚文化圈」:匠气,师徒,家庭,教育,知识分子对国家的无奈。就算不能“知其不可而为之”,至少可以“我们无法成为野兽”。
韩国真是狂热的基督教国家啊,开头部分引起不适,后半段还算理智点。
8.1
不得不说,韩国电影的水准,我们差的好远。
4.5 “如鹤一般活着固然好,但就算沾满了泥水和污水,也要像来者不拒的兹山一样,做一个黑色的无名之人,这应该也是有意义的吧。”
从自然来,到自然去;从两班来,到民众去。朝鲜末期,民生凋敝,何去何从,师生对比,兄弟对比。西学东渐还是朱子理学?陷官场泥淖还是慈山污泥?可能唯自然才能作答。
价值观的冲突只是六个字,但它们会像鬼魅之手一样影响你做的每个决定,左还是右,前还是后,躺还是跑,去还是留,平和还是激烈,它是我们如何活着的帆。
多年前有金基德的《春去秋来又一春》,如今又有了这部《兹山鱼谱》。可惜,都是韩国人拍的。中国电影一百多年了,可真正能够体现中国传统文化和美学的,似乎一部都没有。反而越南裔法国导演陈英雄拍的《青木瓜之味》,比我们更具东方文化的神韵。
十分震撼。黑白片,又是这样略显晦涩的题材,竟然没有睡点,高潮迭起,节奏明快,让人看得津津有味。一部史诗,却没有做历史的评判者,这是难能可贵的。人在任何地方都有活下去的办法,但不是每个人都能拥有牢不可摧的信念。这个类型的影片,我想不到要怎样才能拍得更好了。看完特别想吃海鲜。
失眠起来补个评价。从素媛 思悼到这部兹山鱼谱,李俊益导演成功引起了我的兴趣。现实题材到借古讽今到历史传记拿捏很成熟又有风格。不能更同意前排朋友说的“我们有苏轼这样的大家在,却让韩国拍出了如此苏轼风味的古人传记”,乱世流放小岛,编写鱼谱以消解,颇有“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的意境。除了写意的部分,电影也设置了昌大这个角色来描摹年轻人不同阶段出入世心态,没给标准答案,都是需要思考的问句。韩国有鱿鱼游戏 有个鸟叔可以羡慕下,如果每年来一部寄生虫 兹山鱼谱,我觉得可怖。
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