我要上蒙面 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2012

导演: 内详

剧情介绍

  1911年4月,广州黄花岗起义失败,清政府开始大肆搜捕革命党人。海城作为广州通往内地的重要关卡,随着大批清廷密探的到来,也变得情势紧张起来。
  夏至上午,柳晚晴在海城医院得知自己怀孕。她欣喜地接通了丈夫谢志远的电话,可还没来得及说出这个喜讯,就被丈夫告知他要出差,然后匆匆挂了电话。
  当天午夜,两名警察匆匆敲开谢家的门,带来了谢志远遭遇车祸的噩耗。柳晚晴赶到医院,发现丈夫已经遇难身亡。更让她无法接受的是:与丈夫一同遭遇车祸的还有一位妙龄女子王心茹。从车上的行李和找到的两张船票来看,两个人显然是约好了私奔。在警察局,柳晚晴还遇到了为那个妙龄女子处理后事的男人,他叫萧枫,是王心茹的丈夫。
  萧枫告诉她:在整理遗物的过程中,发现了一把钥匙,沿着这个线索,他找到了谢志远和王心茹秘密幽会的旅馆。柳晚晴终于相信这个令人晴天霹雳的“事实”。也许是同命相怜,柳晚晴渐渐对正直温柔的萧枫产生了好感。
  可就在这个时候,柳晚晴发现了一件极其可疑的事情--萧枫向警察撒了谎,谢志远出车祸那天,萧枫并不是如他所说在家中养病,而是开车出了趟城。可他为什么要隐瞒呢?难道他和丈夫的死有什么牵连?
  怀着这些疑问,柳晚晴开始了自己的调查。她发现丈夫出事那辆汽车轮胎曾被子弹射穿,而萧枫抽屉里有一把手枪,弹夹中的子弹与射穿轮胎的子弹是同一型号。 萧枫向晚晴坦白:那次车祸不是意外。晚晴原谅了萧枫。
  隔日,柳晚晴身体不舒服,萧枫陪她去海城医院检查身体,在萧枫走后,柳晚晴顺便问了一下王心茹生前的情况。结果发现了一件更为可怕的事情:王心茹根本没有结过婚,更没有所谓的丈夫!
  柳晚晴开始悄悄跟踪萧枫,竟一路来到了谢志远和王心茹幽会过的旅馆。更让柳晚晴大吃一惊的是:那个在车祸中丧生的王心茹居然死而复生!萧枫和她约在旅馆见面,两个人似乎有着不可告人的秘密。
  萧枫和王心茹的真实身份究竟是谁?他们为什么要费尽心思接近柳晚晴?谢志远到底是生还是死?

评论:

  • 钰函 6小时前 :

    这也太强了吧!这辈子头一次看了三分之一就冲过来打五星了,宣发没到位吧!获奖太少了吧!(语无伦次中

  • 楠婷 6小时前 :

    最近看印度片,因为此片的关系。其实,我已经很克制,不太发朋友圈或者跟朋友提现实里那些不公的事情,因为会被他们归结了“负能量”。为什么你不能阳光一些,谈论和分享美好的事情。也许,不想被疏离,不想被他们说:“为什么你总是说一些负面的事情,看难过的电影听悲伤的歌!”于是我学会不再分享,不是我冷血,我依旧关心这些。在莫管他人瓦上霜的环境里,心中保持一团火吧!这确实不是一部令人舒适的电影,我停了好几次,但不得不感叹印度片的商业纯熟,压抑中给你一道光,让你能继续看下去。

  • 运哲 3小时前 :

    封建时代的儒学是服务统治阶级的工具,往往是一群满嘴仁义道德,满肚子男盗女娼的伪君子,何尝不是另一种礼崩乐坏呢。作为中国人,看的内心五味杂陈,泱泱中华五千年,无数的好故事拍不出来。

  • 道昆颉 5小时前 :

    题材本身的社会属性远远大于电影本身,能有强大的社会思考,但是于电影而言,只是一部成步堂龙一的逆转爽片

  • 苌谷之 9小时前 :

    很多人说这本该是中国人拍的电影,但却被韩国人拍了去;这话用遗憾的语气说还好,若是以轻蔑、不屑的语气说,那可真是悲哀,这恰好贴合电影中的“恶”,这语气神似白人殖民者对印第安人居高临下、颐指气使的态度,但却更甚,自己做不出来还以“天国王命,万国来朝”的迷药话术麻痹自己,可怜可恨

  • 谈昊穹 7小时前 :

    韩国拍历史题材的电影都已经这么优秀了,这差距大的让人真是感慨啊。片子里好多《阳光先生》里的熟人,蛮有意思。这部片子探讨了出世与入世,实学与理学的选择与追求。这本是中华文明的重要要素,但我们却没有出现探讨这类要素的影视剧作品,我国的古装作品多把重点放在了名人将相上,更有甚者,这几年的很多古装剧,只是披着古装的言情剧罢了,实在是让人汗颜啊!薛景求的古装扮相还是蛮周正的,很有一代宗师的范。本片和《摩加迪沙》是今年韩国电影最耀眼的两颗明珠。

  • 磨和悌 8小时前 :

    这部三月底才上映的电影,就被下周要举行的百想提名最佳影片、最佳导演、最佳剧本、最佳双男主。如果不是因为提名,我可能根本不会知道它。如何在东西方文化碰撞的腐败现世里追求信仰,如诗如画娓娓道来。非常喜欢。简单查了一下导演李濬益的作品集:王的男人、思悼、素媛………难怪。

  • 辛馨兰 5小时前 :

    这生而无人权的国家,这黑白颠倒的国家。种姓制度是印度最愚蠢黑暗的统治方法,可惜的是达利特人自己都不会反抗,印度教里总觉得这世吃尽了苦,下辈子才能换来幸福。好奇怪的理念,这辈子都不修,却在为渺茫的下辈子忍耐。另:印度人打人薅头发似乎是个习惯嘛

  • 沈香巧 0小时前 :

    enlightment之艰难。三星,有些地方太抒情,情节过薄,说教的部分稍多。

  • 馨初 5小时前 :

    一位是入世后的出世,一位是出世后的入世,若世间不能按所学而活,不如顺性而活。疏狂狷介之士那个年代尚有退隐之路。兹山所在是归隐,是明心见性,亦是殊途同归。

  • 锁以彤 1小时前 :

    1、原来韩国受中国文化影响如此之大;2、是因为中国历史上这样被流放的人太多了,所以中国创作者就体会不到而拍不出来了么?就像昌大没法把对鱼的了解当成可以惠及后人的知识;3、电影节奏极好,用黑白色掩饰现代建筑的色彩,既讨巧又符合古味,而且契合社会黑暗之内涵,群星出彩和青鸟飞空是锦上添花;4、电影以当下韩国对中态度,没有正视中国文化古时在管理、教育和科举之打通阶层等作用,还以“空贴”讥讽,整体以两位主角逃避官场的姿态,并以简要笔触论西优东劣,减一星。

  • 牵华荣 6小时前 :

    看的时候总觉得人物的声音是浮在人物上面的,总的来说,就是音画好像不够同步,也可能是自己太久没看,印度电影,所出现的不适应感吧

  • 须念寒 8小时前 :

    情感:10 故事:10 结构:10 节奏:9

  • 逮高韵 4小时前 :

    《捕蛇者说》。

  • 葛鹏飞 8小时前 :

    印度是真正有希望的国家,至少他们允许这样的电影存在。

  • 祯星 8小时前 :

    19世纪初的朝鲜,从流放文人和底层渔民的视角,探讨儒学在西学冲击背景下的两面性。整部片子都是细水长流的渔村生活,但并不乏味。主角因天主教信仰被流放,他的「异端」并不仅是宗教,而是西学。天主教徒清楚地球是圆的,同样的,儒学和西学也不是敌人。19世纪的中日朝面临同样的挑战,做出不同的抉择。主角拥有好奇心和改变国家的热忱,他记录一切有用的东西,从鱼类百科到漂流记,圣人之学已被他内化为治国修身,而非年轻人为科举而读书的功利。农妇以种子和土地比喻父母,暗喻圣人学说和百姓。朴实的岛民,风雅的文士,这样的电影竟然是韩国拍的,何时中国也能拍出来呢😅😅黑白画面让观众专注于人物本身,构图有传统美,渔民小哥醒悟时的BGM恢弘大气,使观众感同身受。

  • 澹台景焕 3小时前 :

    李俊溢绝对是经典日影爱好者,从致敬《切腹》的《思悼》,到这部里经典的小津机位,甚至于《素媛》里的那种明媚色调也很日影,水墨构图很好的融入了故事而不是形式主义汇演布景板,自打李俊溢放弃花里胡哨的古装大片,准确的说是立下不过损就隐退又厚脸皮反悔之后,就神奇的变的很靠谱,表演上来讲,老薛真的还是很稳当的,毕竟棒影方法派第一人

  • 郗紫易 1小时前 :

    一曲理想主义者的悲歌:糊口易,得道难,若要济世却几乎不可能,他们只能退隐山林,享受属于他们的孤独,所谓“小隐隐于野,大隐隐于市”则是可遇不可求的一种境界。

  • 驹寒云 1小时前 :

    便归来,平生万事,那堪回首。只绝塞,行路悠悠,苦寒难受。冰霜摧折,早衰蒲柳。置此札,君怀袖。词赋从今须少作,留取心魂相守。薄命长辞君子别,问人生,到此凄凉否。我亦飘零久,深恩负尽,死生师友。千万恨,为君剖。言不尽,观顿首。

  • 阎丝祺 7小时前 :

    enlightment之艰难。三星,有些地方太抒情,情节过薄,说教的部分稍多。

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