张默和房祖名 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 1990

导演: 明焱

剧情介绍

本片由同志社交平台ZANK出品,改编自热门网络小说《张先生和张先生》。 在张哲和张南相恋十年的庆祝party上,第三者鸡米闯入带走了张南。张南的离去彻底击碎了张哲对爱情和人生的信心。虽然不断出现新的追求者,但张哲一直深陷回忆中不能自拔,无法开始新 生活 。回老家逃避回忆的张哲偶遇了回家照顾母亲的张南,两人做了最后的道别。回到北京后,张哲尝试接受追求者开始新生活,就在这时却得到张南失踪的消息,原来发生的一切并不是这么简单。

评论:

  • 华问梅 9小时前 :

    美學體驗良好 諷刺效果極佳 也確實還是悶了點

  • 奇沛 7小时前 :

    謎一般地很有某類北歐電影的氣質:房間大得要命、佈景極簡主義、嘲諷現代性、解構當代藝術⋯⋯但每場戲幾乎都有新的手法玩,所以不會悶,甚至還是能讓人笑得很開心的。

  • 书曼珍 0小时前 :

    我们能够体会感同身受的痛苦,我们无法触及灵魂深处那种飘零无系的空白。

  • 从如松 3小时前 :

    #tiff# 若你视金钱如粪土,又怎能低声下气?好一出剧作创作家,讽刺的不仅仅是现在整个行业,更是那种根深入化的盲目崇拜~

  • 凌美 8小时前 :

    继晨间剧后,短时间内再一次看伊东苍小姑娘扮演心事重重的女子中生。吉田写群像依然有个个生存处境各各不乏亮点的细致处,整体叙事上始终有些不得要领。

  • 成盛 4小时前 :

    所谓的人间惨剧就是第二天在报纸的犄角旮旯处登篇几百字的豆腐块。

  • 史英彦 2小时前 :

    中间有些地方能带人笑死,有些地方有点无聊,但是总体来说还是很好看的!

  • 战兴业 0小时前 :

    日本风格影片,深层剖析人物内心复杂情感,每一个所呈现外在形象,其实并不是真正的自我,看似不可理喻的人,也有其温存善良一面,要试着理解过去所不理解的人和事。

  • 彩薇 7小时前 :

    十分讽刺当今电影现状--倒不是像老马丁说的那种电影院被“主题公园”电影充斥着、挤出了“艺术电影”或者真正的电影。大部分的好电影,似乎都会参加某种电影节。电影入围之后,就可以在片头印上那个电影节的logo。进入“主竞赛”单元则更是种荣誉。片名不止于此。两位男主分别代表了传统和学术派以及流量和商业大制作的对立,他们之间的竞争也是现在威尼斯电影节主竞赛单元之间的竞争。除了母题之外,诸多细节也颇有趣味。比如戏中狡诈的弟弟杀死了踏实本分的哥哥的桥段在戏外得到实现。学术派“大师”的漂白牙,我们也可以在发布会女导演的口中见到。导演们为了表达电影到底有多虚伪,上述例子不一而足。最后提出的电影究竟何时终止的问题,则像是在说,作者停笔则“作者已死”,但是电影

  • 信夜春 4小时前 :

    这剧本往反转的路子延伸,光父亲这条线是不够的,对应的男主一路下滑陷溺,演变到最后变成外界的环境激发了父亲的转变,失之肤浅,强行的温情结局抹去了黑暗。如果交北野武手里,定会有不同质地的生之感悟。

  • 嘉骏 1小时前 :

    配乐钢琴的存在感也有点强,特别是一些强音,但感觉经常是曲子播到一半就已经和画面脱离关系了

  • 家妮 2小时前 :

    每个情节设置都如此刻意过火,试图为痛苦找到宣泄的理由,但最终却都被“对不起”抵消,无处释放的痛苦肆意蔓延,善意真的能减轻痛苦吗?

  • 巫晨璐 6小时前 :

    在高效的前十來分鐘四場戲以後,交代了不被理解的女兒與暴躁的父親形象,迅速奠定了基調。但,片名出來以後是要幹嘛?老套的事件寫法,焦點反覆在不同人物之間拉扯,但人物淪為了表現(導演想像中)的日本民族的高度自省與內疚感的工具,而不像「人」,剩下半小時也不想看了。

  • 刀迎波 8小时前 :

    死掉以後也想住在屋頂牛奶形狀的房子里。

  • 卫军 2小时前 :

    有趣,結尾有點弱。Penélope太有魅力了!

  • 以映雁 4小时前 :

    雖然名字叫主競賽,但卻沒啥電影節片子的調調,看似是對演藝圈光怪陸離亂象的諷刺,誇張到極致反而是對文藝工作者奉獻自我的謳歌。另外,片中三位主演都有不同程度的自我解構以及自身經歷的投射,其中班德拉斯最為出彩。最搞笑的是頭頂巨石、吻戲ASMR以及粉碎機。表演真是太棒了,從頭到尾都是大寫的Acting!

  • 张廖烨烁 1小时前 :

    拍电影,看电影,看拍电影,拍看电影。你骂我,我骂你,你们骂我,我骂你们。

  • 寒怡 3小时前 :

    对骂那段

  • 掌碧莹 7小时前 :

    讽刺浅薄,质疑高高在上,讥笑洞察秋毫。但是感觉还可以做得更有趣些。

  • 季阳华 7小时前 :

    在整体故事系统的编排上,以排练作戏剧与影像的分割线,而影像本身对于现实的“复原”,意味着表象下的解构,这种所谓还原主义式的戏剧排演,洽洽讽刺着公众对于原型与意识形态的“渴望”。这是整个系统层次可以在商业前提下相对丰富的基础,也是他与片名些许跑题的原因。

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