公元683年，唐高宗驾崩，其子李显（王昊 饰）继位，武氏皇太后（殷桃 饰）次年立李旦（田宇鹏 饰）为帝，废李显为庐陵王，从此开始了武则天独断朝纲的时代。嗣圣元年九月，徐敬业（董彦麟 饰）发动扬州叛乱，反对武则天独裁统治，武氏遣大军迅速平息，并诛杀了顾命大臣裴炎（杨洪武 饰）等朝内反对派，进一步巩固了执政地位。之后，她设计逼反李唐宗室，逐渐清除异己，凡是对自己执政不利的人统统诛杀之。为达到称帝之目的，她任人唯亲，滥用酷吏，并从古籍中寻找女人执掌天下的典故广布天下。她还建万象神宫，造祥瑞，为日后称帝大造舆论。在废黜李显后的第五年，即垂拱四年五月十八，武氏加尊“圣母神皇”向女皇梦迈出了第一步......
以男性的目光投向女性，又以男性的拍摄角度来塑造女性。在遭受苦难之后，甘没有走向黑色，而是身穿白色纱丽一往直前，在每段经历后变得更加具有力量，形象更加丰满。从对一个人说，再到对整个妓院，整个社区，整座城市甚至整个国家，发声让妓女们的权益得到维护，尊严得以拾回。尤其在最后两段讲话里，更是用过往的发声来争夺现时的权益，让缺失的声音响彻银幕内外。在月神的庇佑下，所有身着白色的人们在这一时刻实现了真正的平等。巴哈特的表演完美的实现了这一点。
从一个极端洗白到另外一个极端。从一种罪恶沦陷为另外一种罪恶。电影一直试图给人光明，但是却成为了替作恶者唱赞歌的道具。
今天是2022年2月24日，俄罗斯在乌克兰东部顿巴斯地区发起军事进攻。心情复杂，愿世界和平重临，感谢我们的先烈和已经强大起来的祖国。
印度电影是不是有规定歌舞必须占全片的多少比重？？？
老美可以拍兄弟连，我们也可以拍我们的英雄七连！！
挺有意思的印度“女权”电影 之前完全不了解甘古拜的故事 其实看完依然觉得有些面目模糊 在极为突出她个人形象的同时 关于印度社会的历史背景却仿佛隐形了 造就一个可以通过掌控权力改变命运的icon 却丝毫不提改变背后的规则 那是否依然是在已经书写好的框架中被权力PUA…… 一些“御用女权代言人”既视感
终究还是拍给男权看的为女性电影，电影里的人物形象太平面了。
战争太残酷了，历史肯定比电影拍的还要惨烈。战士一回头就被炸粉碎了、狙击手被坦克碾压，这两个镜头太吓人了，印象最深刻。
第七穿插连应到一百五十七人实到一人，是第二个意外
全靠男黑帮老大撑着 支持姐妹继续卖肉 还打个女权宣传。。
被当成沙袋，被打成重伤，不成人样！腹部15针，嘴唇4针，从右肩一直到腹部的伤口。就算伤口会愈合，TA也会带着创伤活着。
牺牲了尊严
改编自印度记者号称纪实的小说《孟买黑手党女王》中的一章，原型在上世纪孟买靠做老鸨大量敛财，人称宾利夫人。
昨天看完了干股拜的故事，豆瓣的评分相当中肯，确实不能算是一部好电影，但比国内大多数的电影和立意还要好些，国内的电影现在真的丝毫也拿不出了，花了更多的钱拍了更烂的电影，文化正在退化，这很可悲。
比第一部叙事更流畅，感动的依旧是那段历史。
印度甄嬛传，别的大女主爽剧剧情都可以，那牺牲自己男友就很扯淡了
糟糕日子的第二部童话，强韧的生命落入污泥，也会拼命开出绚烂的花。现实没有那么洁净简单，一席白莎丽要沾无数鲜红的血。但，从来没有什么权利，是不用靠双手力量争取来的恩赐不是么？印度电影这些年撕开的口，也是努力争夺来的表达。
尽管本片与前作之间的上映时间间隔如此之近，以至于观众对近年来突然变成国内电影市场香饽饽的同类型影片产生了一定程度上的心理抵触，但是不论是从剧情衔接还是动画呈现上，都可以说是可圈可点的。第七穿插连最后仅剩一人报到的场景，实在令人动容，作为一份申论式的电影，三位导演合作奉上的这份答卷成绩可以说是不差。从致敬英雄的角度上来说，可以达到推荐的程度。
22.05.30 3.5
说实话电影中睡了蛮久，但是呢，这种工业化电影有多少来多少，艺术品是从一定水准的工艺品中出现的，好的兆头。
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