标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
小恶趣味，压力可是会让肉质变差的。素食主义、种族主义、女权主义、中年危机的小讽刺味道都出来了，就是结束的太突然了。
【20220527】法国人真敢拍，（极端）素食主义者跟一切狂热分子都让人讨厌，无论他们有多么政治正确----不过他们毕竟是草食性动物，肉质鲜美可以补偿我们这些杂食动物收到的惊扰。
7/10
我尊重任何素食主义者，但是这片子拍的太好玩了hhh
维尼好可怜，在学校被人霸凌死前被追到心脏病发病而亡，但我不理解他吃素的怎么能长的那么粉嘟嘟胖乎乎又那么好吃的。
3+，屠夫狩猎素食者，冲突加剧，双方都走向极端，忘乎所以。
把一个政治不正确的话题拍成长篇喜剧电影很尴尬，用舞台剧效果会更好
幸存能看的就是最大的炸弹，杀了人纸永远包不住火，导演适时跳一下黑人警察、心脏起搏器芯片，稍微紧张一下，剩下的尺度一般般的一般般
最后的茨威格，最后的奥地利，最后的美好年代知识分子的凋零怀旧。
太多的惊悚片都是从被追逐的一方视角来讲述的，这部片子关注杀手的故事视角很新。也不是谁生来就是变态杀手，事情就是那么一点一点的从普通偏离正常轨道的。
如果说《新鲜》只是一个变态传奇，那《肉罢不能》更像一种极性社会的反向控诉。
这剧情可以说是一鱼两吃了，既嘲讽了魔怔化的极端素食主义者，又批判了极端口腹之欲无止境的欲望
多年以来都感叹这么好的作品没人改编电影，看完本片才知道，改编难度之高真是匪夷所思。
爽片一个，充满法国的黑色幽默，让人反感不起来的法国夫妇
Le porc d’Iran 真是笑死我了
感情的混乱、无形的压力、象棋的故事三篇特别好，其他也维持在较高水准。
在寝室关灯看的哈哈哈，确实有点惊悚，两条线交替进行的手法蛮出彩的。
分数：55
导演最后还是怂了，让主角自我反思并且坐牢而没有一黑到底，我觉得黑色幽默的极致是夫妻两最终忍不住吃了小孩，但是在假扮素食者的过程中被其他食人魔杀了，结尾食人魔还吐槽“这次的肉怎么这么难吃？”，导演让电影只停留在娱乐性讽刺的层面上显得不够震撼。虽然电影以食人为主题但血腥值并不高，并不是汉尼拔那种内脏乱飞的类型，口味不重也能看。两主角是法国喜剧经典贱兮兮配傻乎乎的组合，还是挺逗的。
一部有着恶趣味甚至含有批判态度的法国电影，吃人肉只不过是导演表明态度的途径，看完之后最能感受到的其实是导演对素食主义者的痛恶。三星。
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