标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
视觉奇观拉满，但叙事节奏和人物刻画都不算出色，和同为慢节奏的Arrival、Blade Runner 2049相比也逊色一个档位。考虑到小说的改编难度，这样的完成度已属不易。期望能看到完整的三部曲。
一小时之后，基本就放空不想看下去了。除了画面，其他都乏善可陈。尤其厌倦了科幻还要搞中世纪那套，血统继承，王位宫斗，然后玩冷兵器。这么落后，不如好好去搞骑士题材呢？穆斯林风让人生厌，石油暗示过于直白。各种大杂烩并不会带来深度，只是故弄玄虚罢了。整体太过时。
离家，面临危机，力量觉醒，这成为后世许多科幻电影的叙事框架。甜茶+张震的组合很惊喜，汉斯·季默依旧宝刀不老，年度神作预定。
只能说《沙丘》的空旷疏离犹如是为维伦纽瓦量身定制，又或者说沙丘等到了最契合它的人。从降临到2046一路走来，维伦纽瓦不仅已纯熟驾驭视听与节奏，一洗前作的松散晦涩，更建立起了标签式的“浩渺感美学”，宛若孤岛之上固守千年的钟楼，在巨大与渺小的落差中孑然吟诵，风霜中镂刻下属于自己的史诗。世界观交代与剧情推进凝练有力，科幻与打斗洁癖般的克制，使叙事得以举重若轻、娓娓道来，汉斯季默的宽广与末世粗粝的光效美学彼此嵌套，成为叙事的另一种语言，甜茶的演绎令这样一个天选之子可信可爱。维伦纽瓦近乎交上了一份满分答卷，在「后星球大战时代」创造了凌驾于纯科幻、纯史诗之上的悲怆，在指环王基础上进一步向内探索人类图谱下的哲学路径，而“圣母圣子解放自然、洗刷殖民地上罪恶”的设定更藉由自然发力，呼应情感层面某种原始的激荡。
画面很古典很史诗，充满了古希腊悲剧气息，但节奏失调，让人感觉乏味。《沙丘》这类科幻史诗作品真是谁拍谁扑街，还是看小说吧，小说耐读
比遮遮掩掩的《银翼杀手2049》好。全片弥漫New Age Sentimentality，越过创痛直通拯救，这是由Malick的《新世界》所确立的。
Asian lesbian will destroy the world if she is not getting along with her mom.
需要补习20世纪中东史。帝国各大家族对沙丘世界厄拉科斯的争夺，影射20世纪各大帝国对阿拉伯世界的争夺。厄崔迪家族=大英帝国；哈科宁家族=沙俄帝国/苏联；萨杜卡=奥斯曼土耳其帝国？弗里曼人=阿拉伯人。最明显的，保罗·厄崔迪=阿拉伯的劳伦斯！列强争夺中东的复杂历史只由列强书写，被争夺的阿拉伯人永远沉默，而即便是这段由列强书写的历史，对“言必称希腊”的中国人也是陌生的。
原著党很满意，世界观的建立、影像化处理和视听表现都很出色。整体并不感觉慢，反而觉得这是维导叙事节奏最快的一次（应该是考虑到原著篇幅），随之也牺牲了部分情节和主要配角的戏份（比如岳医生和门泰特）。Part 1仅仅是一个开始，更期待第二部在小说后半部分故事的推进中对政治宗教人性更深入的刻画和升华。
你别说维伦纽瓦动不动要起范儿的风格还挺搭，堪称一气呵成。反倒是这种殖民他者+贵族权争的典型缺乏想象力的科幻文本拖了后腿，毕竟是滥觞，现在看来真的太陈旧了。不过只要别强行加平权元素，就还能当个少年故事看着爽爽
这个厄垂斯是我想的那个阿特柔斯吗？哪里科幻了，这不是古希腊神话么？爸爸裸体横陈那一幕绝对剪辑素材，尤其给了牛头镜头，荷马描述阿伽门农被害就是“有如杀牛于棚厩”，还有“在宴席饮酒的调缸和丰盛的餐桌之间，我们横陈在堂上，鲜血把地面浸漫”，给对面剪个女王就齐活儿啦！而且阿特柔斯家好多次屠杀都跟餐桌脱不了干系，可以随便剪！ps 这个科技、文明和衣着、作战方式感觉不太协调……第一部看不出啥，接着往下看看吧…… pps 厄垂斯他们家管理有一点好：下属不用给领导打伞耶！
两个半小时的电影讲了个寂寞，导演极具风格化的叙事方式反而成了累赘，再配上莫名诡异的BGM，看得让人昏昏欲睡。没读过原著，可能原著就是这样？就这还只是个序章，连故事都没推进，但很难让人期待下一部，就这样吧
实在对这种宏大叙事的科幻片不感兴趣，这种科幻设定事实上对人物和情节没什么太大用处，基本照搬现实的冷战背景、宗教叙事，争夺来争夺去，又是个天选之子的成长之路，好疲惫，如果只是去电影院看影像行吧。
美术和音乐也太棒了吧，根本没看够！我去补小说了🥲
疫情以来第一次影院大片体验。1.张震成为了好莱坞大片史上中文口语的巅峰！维伦纽瓦这些年最大的进步就是电影里的中文进步了！从《降临》里Amy Adams关键时刻一秒出戏的外星“中文”，到《沙丘》里“玉也”医生的正常中文，胜却木兰无数。2.预告里渲染了半天的女主角其实只有一个MV的戏份。3.女祭司换蒸馏服的裸体镜头被删减了，可恶！这场戏原很重要，它代表母亲眼中的儿子已经是男人了，也铺垫了少年主角微妙的性觉醒。这部电影几乎没有停下来喘息的细腻的心理戏份，删残了这场戏，电影失色不少。4.男主父母教育理念不同，慈父对儿子无额外要求，虎妈要培养儿子做救世主。结果后来母子遇到杀虫的时候，甜茶摔倒落后了，虎妈独自在前面跑得可溜，都没回头看儿子一眼，遥遥领先，细思极恐。5.故事基本就是权力的游戏第一季写不下了
在三星与四星徘徊。故事确实浅显易懂，依旧是关于男性救世主的故事。前面三分之二扑面而来的设定确实引人入胜，后面一度我拿出手机看了下时间。打斗只要是特写就有点拉跨，导致会偶尔出戏。没看过原著，但确实能够看懂，说明改编还是很成功的，当然我自己也有做功课。唯一bother me的是故事中的东方主义，服化道和故事直指中东和伊斯兰教，令人不适的是本片依旧建立了中东意向和帝国极权原始宗教粗鲁等意指的连接，而带着德国符号的白人家族在“类中东北非”的土地上遭遇的背叛围剿和危机乃至于之后理所应当的成功，让我不由自主地确定了文本中的西方中心主义。我的不适感大概也来自于意识到这片子与现实的过于亲近，基本就是现实世界的拼贴重组。看到人形“计算机”打着日本伞的那一幕，我的心情真的非常复杂，这个道具出现在这里的意义是什么
你别说维伦纽瓦动不动要起范儿的风格还挺搭，堪称一气呵成。反倒是这种殖民他者+贵族权争的典型缺乏想象力的科幻文本拖了后腿，毕竟是滥觞，现在看来真的太陈旧了。不过只要别强行加平权元素，就还能当个少年故事看着爽爽
异星人鸠占鹊巢，不思其反。宇宙无垠，却亦为了资源，谋求算计。疾苦覆盖众生，世人渴求救世主。预兆浮现，天外之音。得见未来生死浩荡，命悬一线，远赴命运深渊。沙漠深不可测，似汪洋浩淼，杀机四伏。沙虫奔腾，似大漠吞吐，凡人不过沧海一粟。预见未知，白色衣袂飘卷，曙光总与之同现。善恶难辨，死生须臾。群星璀璨，演技在线，尤其是母亲，这么多场哭戏，每次都能以不同的方式呈现。将舞台搬到宇宙，上演一出科幻版的《王子复仇记》。
这是美国肖战？演技在大气层？装啥深沉啊，你啥还没经历呢……
你将浪费生命的2.5小时（+不菲票钱）。冲硬科幻而来，却整个一神棍电影。就靠虚张声势的音效和神神叨叨苦大仇深磨时间。两个半小时完全言之无物就是拍了一个引子？怎么会有这么混蛋的电影
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