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评分:
9.0 推荐

分类: 战争片 英国 1992

导演:

剧情介绍

“鲁邦三世”是日本动漫界的传奇,有不死传说之喻,漫画作者加藤一彦(Monkey Punch)曾表示,鲁邦三世的冒险精神是他一生追求的,身为漫画家的他,主要的休闲活动就是创作,所有的梦想、幻想都在“鲁邦三世”实现。猴子拳将鲁邦三世塑造成一个让人无法讨厌的怪盗,让读者羡慕鲁邦三世逍遥的生活。鲁邦一行周游于世界各地,不时重操盗窃的老本行。

评论:

  • 琬采 4小时前 :

    柯南伯格试图建立某种新的感知体系,主要在性快感和痛感方面做文章,但这个体系太过模糊,前后也不一致。比如,莫滕森被开膛,是为将无用的本能(器官增长)表现为艺术、赋予意义,而且充满痛苦;但赛杜被开膛,却性意味浓厚。一会儿身体与感觉间是被mediate的,但一会儿又诉诸旧的亲密、抚摸、亲吻体系。其实很简单,导演面对莫滕森这衰老臃肿的身体,没什么想法。所谓身体美学,不止是新奇与神秘的,还必须是性感的,对性感的表现才是问题的关键,柯南伯格此次就没什么新招。

  • 贺心慈 5小时前 :

    不止七分不止七分不止七分!!!

  • 雨惠 7小时前 :

    不能有鬼的规定真的很限制恐怖片的发挥…… 精彩的都在预告片了

  • 鲍俊拔 3小时前 :

    片子拍得灵异有余,恐怖全无。中间硬凑的不合理也很明显,最后的喜乐镜头看着真违和。但对于国内电影来说,算是还不错的

  • 秘昆明 6小时前 :

    不让成精,故事峰会路转到合规。

  • 楠萱 7小时前 :

    放在任何现实主义电影里都会滑稽可笑的形而上讨论包上了身体恐怖的外衣就值得被理论化了吗?在撞车中可以一言不发就把情欲完全从插入式性交中抽离,直接和暴力本身进行连接,就连车甚至撞车都只是一个媒介。而到了未来罪行,俨然一副不用嘴硬不起来的潦倒样子,居然要口口声声说起手术如性爱,新性爱旧性爱这些可悲的自诉。唧唧歪歪大半天,还不如自己前作的一个远景。

  • 麦欣艳 7小时前 :

    通过“折磨”身体表达艺术、性爱和政治态度,地下艺术展,未成立的器官部门,崇尚新进化的邪教和无处不在又毫无作用的官方卧底,一场大秀下的政治生态很有未来感,但故事感觉没讲好,人物关系和对白确实挺乱

  • 郁欣合 0小时前 :

    说话太多 讲得太白 太scifi了 不够神秘主义

  • 诚震 6小时前 :

    比上映那些垃圾强太多了 一环接一环 在这个鬼都不能拍的时代 编剧可以了

  • 馨梦 8小时前 :

    看的不是很懂,但对于柯南伯格我又不会对其否认,所以这类让我纠结的电影就不打分了。高概念艺术化和象征化的电影,看完很费劲,想探索其深层的政治、哲学也很费解,因此不做过多评价

  • 温玉英 9小时前 :

    可惜了,只有心怀鬼胎的人,没有惩恶扬善的妖

  • 牟采白 5小时前 :

    看不太懂,有点震撼,还是那个拍出录像带谋杀案的柯南伯格。剧本写于1998,怪不得手术台和感官游戏里骨头状形态相似。 637

  • 颜奥雅 9小时前 :

    较近作,更直给的概念阐述影响人物状态的摆动,异化感削弱、伦理性增强。随之在具体的情境展现中,也存在分化。前二幕的surgery show浓墨重彩,尾幕的surgery show却回归质朴,分不清哪一极是更为熟悉的柯南伯格。唯一容易把握的,是每一场景的起始视点对场景的引出和近作相似,奇妙的感觉。人物逐渐在阐述中进入混沌。

  • 饶鹏运 9小时前 :

    要说这故事实在过于一般,磨叽了一大圈不过是人类演化到可以降解塑,不过柯南伯格视觉到还挺柯南伯格,看个味儿吧。克莉丝汀在里面演个creepy girl 结果和《斯宾塞》一个演法要笑死了。另外还顺便嘲讽一波Stelarc种耳朵???

  • 环巧蕊 8小时前 :

    那幽暗的人性不会因为集体的无意识和美化就消失,罪恶也会因为谎言的修饰陷入无限的轮回

  • 柏嘉 7小时前 :

    整片不算太拉胯,观感可以,值得一看!

  • 独德明 4小时前 :

    Lea全裸那一躺真的是最高美学 其余未见有新鲜感 Sadism orgasm也都是上个世纪的产物了KS演技又下滑 实在太难了 全片有句台词最能评价这电影 “I dont like the ears, they’re striking but thousand ears is not good design, the extra ears don’t even work. They’re just for show.” 一个词“累赘”

  • 晖晨 5小时前 :

    “Inner beauty”被物化的想法既醍醐灌顶又悲不自胜。

  • 汗玲玲 3小时前 :

    因此想到一个看过的说法,忒修斯之船将所有的设备焕然一新后,这艘船是否仍是最初的那艘;而将人所有的器官焕然一新后这个人还是原来的人吗,亦或是超脱了现代技术的限制,建立了全新的肉体,创下了全新的神明呢。传统的性是体液的交换,新式的性是肉体官能的交换,传统的性造人,新式的性造己,在交合过程中进行“传教”的过程

  • 栋爵 5小时前 :

    在网大里算不错了,虽然没啥惊喜,但是个完整的故事~

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