男主由于幼年母亲的缺席,一直欲望着母亲的欲望,于是成年后寻求母亲的替代.将多重人格少女错认为自己的母亲.希望她能欲望自己,欲望扭曲后就成了希望她杀了自己.其实男主根本不想死,他的目的是为了控制死.当然这个男主还有极强的表现欲,希望有个戏剧性的死法.早年从事精神分析师的工作只教会了男主如何行为控制他人如何操控他人人格.实乃分析师中的残渣.
看之前:病娇真棒
动物拟人化的剧本不错,可惜没有深挖,整体呈现效果也一般,如果交给开心麻花,相信会火爆不少。
好烂好烂好烂。当出现一个角色可以听懂动物说话可以预知地震以后,还想要讲校园悬疑反转精神病理这部电影就可以抬走了。真帆的演员演技不错,田中圭那个其实也还可以,伪善又病态感出来了。剩下从角色到剧情都好烂。
生活过得浑浑噩噩谁又不是在修行呢。一听到刺耳的搅拌的声音就要崩溃的感觉!痛苦的煎熬啊!看不下去。。。台湾现在这些貌似现实主义题材的电影实在是不太好看,虽然之前也有看过很多台湾名导拍的这种题材的电影,还好不至于看不下去。。。这个有点儿太刺激了!闹心
看过田中圭这么多戏了,这是我第一次真正get到他的魅力,不得不说,变态属性就是性感值的重要加成。整体上和他去年另一部《哀愁灰姑娘》挺像的,在极端情境的假象下写人性,触达的永远不是真正的人性。
咱就是说过不下去真的不要硬过!放过彼此真的是最大的修行。太压抑和平淡也许就是对无爱婚姻最好的注脚
题材倒是挺好,但是拍的处处透着一股小家子气。
做作!发神经!对演员的喜爱也不上升电影本身了。一边一副不要想歪的擦边球,一边还要强调不是女子高中生不行……有病,还是理直气壮的有病
走一步算一步的剧情,有些镜头真不用拖这么长什么信息都没有讲完撑死一个小时,好多转场用渐出属实没搞懂,后期进音效音乐才好点。肩扛摄影是真难看🥺
这个世界观蛮有趣的,身边突然热热闹闹的,一点也不孤单
《庄子·大宗师》:「彼何人者邪,修行无有,而外其形骸。」成玄英疏:「彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸。」可见在古人看来,修行之格局无谓也就是情事罢了。影片以小见大,以静制动,以今论古。修是修心,是对婚姻格局的重新审视;修是修补,是对原生家庭的隐忍维护。行是前行,是对人生准则的坚持不懈;行是笃行,是对忠贞不渝的重新解读。结尾的戏份很巧妙,由婚礼的嬉笑打闹转场为士后排的了无生趣,仿佛短短的一段路,即是半生。耐人深思,值得玩味。
没人觉得演绿植物的那妹子很靓吗,男主居然不动心。。。。
看得我真替太太着急呀。一开始的那两个灵修老师我就觉得不对,言辞语气生硬蹩脚,是出来贩卖灵丹妙药的,结果太太就被骗了。除此之外,她还把安宁、福庇寄托在药丸,健康果汁,各种灵修的器物上,那怎么可以?不求外物保护,应当是修行的目的。
设定还是不错的呀,就是整个呈现有点尬,从人物到剧情,都有点尬。
揣摩和想象一种挣扎、无爱而又无从前进的生活状态,并非是深入骨髓的痛,也非互相控诉就能缓解的茅塞顿开;靠灵修、靠宠物、靠酒精,却终不能自愈。最开始为极少文本的行进感到无奈,但看到夫妻俩双双戴着口罩,足以想起疫情之下那些因为“听说”而知晓的周遭被困于其中的伴侣状态”,就豁然明朗于它的表达。有些可惜的是小三那场戏,在这里被作为一个提醒着收尾的“高潮”,却多少因为太戏剧冲散前面所有仔细铺垫的“内感”;能换个方式,或许有更多余味。
我只是觉得古屋兔丸老师应该不会讨厌这个改编( ´・ᴗ・` )
《庄子·大宗师》:「彼何人者邪,修行无有,而外其形骸。」成玄英疏:「彼二人情事难识,修己德行,无有礼仪,而忘外形骸。」可见在古人看来,修行之格局无谓也就是情事罢了。影片以小见大,以静制动,以今论古。修是修心,是对婚姻格局的重新审视;修是修补,是对原生家庭的隐忍维护。行是前行,是对人生准则的坚持不懈;行是笃行,是对忠贞不渝的重新解读。结尾的戏份很巧妙,由婚礼的嬉笑打闹转场为士后排的了无生趣,仿佛短短的一段路,即是半生。耐人深思,值得玩味。
深渊般的执念一起走进死胡同也算是一种“偕老”。陈湘琪演技炸裂。
开场的猥琐男叫喊着李寡妇然后劈叉裤裆裂开露出红内裤就能看出这个导演的审美有多低级了,三十年前的B级片都不搞这种恶俗笑点了好吗?
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