yidan. one 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 1992

导演:

评论:

  • 龙权 2小时前 :

    #美国电影 #动作片 #犯罪 #种族 #人性

  • 昕婧 5小时前 :

    一切!

  • 运蔓 7小时前 :

    故事的张力很大……可惜我看的时候很累,有点犯困

  • 柳秋寒 3小时前 :

    喜欢女主,女孩子们总是善待所有,包括这个世界上不被接受的人和事。

  • 晨驰 6小时前 :

    真实历史事件改编,虽然不太懂南非历史、种族隔离制度、为了争取自由平等所做的牺牲,但是电影本身渐入佳境,高潮处戛然而止,还是有一定冲击力,不过也有不少问题铺垫不足。

  • 雅锦 3小时前 :

    南非的主旋律影片,拍摄质感不错,后面略多煽情,但是苦大仇深的的南非黑人一定会留下非常激动地的泪水。 说革命也好,说争自由也罢,这些都是冠冕堂皇的高帽。就是底层黑人造反当家做主了,无论何时大革命的起因就是高层制度对广大穷苦人民的压迫,致使底层誓死反抗。 从斯巴达斯奴隶起义到德国农民起义三战争自古如此, 就像影片里的南非,原本在白人统治下已经是“准发达”国家,但再怎么发达黑人也未能从中获益,那黑人就得闹、折腾。 应了孔子的名言:人之患不在于贫富,而在于不均。 今天的南非是一天不如一天了,但白人不再是高高在上了,黑人也就不闹了

  • 玥鑫 9小时前 :

    剧情看起来很眼熟,原来是《腐女子爱上Gay》的剧版。第一次看杏奈有恋爱戏份,没想到是人设是腐女(无效恋爱是了)。平时总饰演奇奇怪怪的角色,感觉走路都自带阴沉的气息,但是眼睛却一直是灵灵的。反观神尾,且不说是否比得上金子大地,演技是十年如一日地木。不是烂,虽然能哭能笑,但是角色一点生命力都没有,讲话也有气无力。剧本谈不上差,三浦演讲的部分还挺燃的,主要是安藤男友的设置太令人作呕。同性恋没问题,有毛病的是明知自己的性取向,却娶妻生子在外面和男人乱搞。PS:希望现在神尾不会一条内裤五天不换还反着穿了,讲点卫生吧,真的很心疼共演的女演员…

  • 枫雅 3小时前 :

    没有断在中间!后面有好好讨论和用心感受男主的心理和感受。男同学质问男主好友你今天不也没摸他鸡鸡嘛你不也在知情后改变了怎么对他嘛 说得好在理。演得不好的是男主在病床上的自白 演得没感情啊。(其实应该四星但是从头到尾好几次笑出来和甜甜的女孩子都很喜欢)

  • 钞逸明 3小时前 :

    温情满满的劫持人质事件,最后曼德拉出狱了,这是改庆祝还是……

  • 梁栋 7小时前 :

    “evening”

  • 桂祥 2小时前 :

    比剧版好太多了吧!!!剧版的一些尴尬的点,在这里都处理得好好哦!

  • 闫傲雪 8小时前 :

    我爱男生?还是女生?

  • 星令枫 4小时前 :

    改编并不出彩,剧本对于事件现场和南非社会两个尺度下种族冲突的平行刻画都很肤浅,但看得出导演和编剧在质感和节奏上,有意努力模仿同经典的题材/同类型电影,这方面《血腥星期天》是标杆。作为一部中低成本时代背景电影,视觉还是很良心的,尤其是服化道。值得一提的是,前南非军队特战军人创设的G73 Tactical Advisors战术/安保机构为该片提供了警务指挥与战术顾问、演员枪械训练、警察特技群演、警用服装/装具、警用载具(包括直升机)。

  • 橘璇 1小时前 :

    小成本 讲述一个异乎寻常的神奇罪案 开端貌似两个倒霉蛋的逃亡 到最后谁是正方 谁是反派 导演讲述南非当年的社会 也许电影要讲的东西更多

  • 绪韵诗 4小时前 :

    只能说一句,导演牛X~~~自由的代价大到超乎你的想象

  • 逸乘 5小时前 :

    但这类表达反抗的,种族歧视的,战争创伤的故事,却总是让我们不仅要反思,为什么我们会如此激动,为什么我们会感动或愤怒,时代明明在进步,可那些永无休止的问题为何却总是挥之不去,萦绕脑畔

  • 郜宏壮 1小时前 :

    7.5

  • 钭睿达 4小时前 :

    3.5。很多细节比剧版更精致但是整体起伏太小了,剧版用皇后乐队几首歌串联起来还是比影版更惊艳,情节也更丰满。男女主角虽然更加青春靓丽但演技差剧版一个等级,山田杏奈说台词一直在点头,神尾枫珠哭戏远不如金子大地

  • 骏材 8小时前 :

    穷途末路,改变诉求,释放曼德拉,竟然形成了一个伟大的劫持。

  • 锦林 0小时前 :

    同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言,殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握,在于文化殖民的“书同文,车同轨”,前者抽象、遥远、无法形成身份认同,后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统,所重建的思维模式将同步共享,并对土著文化清理、驱逐,令人不寒而栗。若是殖民时期,平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用;后殖民时期一来,西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统,显然,殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击:如果人之为人的定义是确定的,一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来,被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉,在情在理。

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