The Polish doco for the BFI’s Century of Cinema distinguishes itself from all the others in the series by being the only one not to have any film critics, academics, directors, etc providing a commentary. Instead it takes the refreshing route of having ordinary people of all ages talking about what’s special to them about movies – so we get some old folks describing their first trip to the cinema when a lot of people didn’t even know what a film was, memories of what it was like to go to the movies as children, teenagers, and adults before, during, and after WWII, and especially the key scenes from films that have made lasting impressions upon them (not unexpectedly, Wajda’s KANAL strikes a nerve), which are shown in accompaniment, so that it becomes the interviewees who ultimately decide what’s shown in the doco. This kind of stuff is what the ‘100 Years of Cinema’ celebration is really about.
除了能看肉，没想到还有反转和复仇环节，俊男靓女下半辈子顶着烧坏的角膜生活，确实有点过了。
结尾部分的twists也太unreal了。。ps：美好的肉体 pippa+seb ：）
“毫无疑问，她有歇斯底里症” mélanie laurent虽然语法直白但也可以称为老师吧
那个时候的精神病疗法，真是让人不寒而栗啊。
这么好的题材能拍成这样，美国人真的好土 （刘承羽和悉尼我可以！
没什么营养的片子，有欲望有肉体还有悬疑反转，看着带劲就得了。p.s.那个亚裔女主好美
偷窥者其实在被偷窥，摄像小哥老婆挺狠啊，直接毒死大胡子，还伪造成自杀，这不是画蛇添足么？女友给自己带绿帽子，自己自杀？女主最后把他们变成了瞎子也算是复仇了。。。（女主身材一级棒，很大很凶）
我覺得前面還是很不錯的，氛圍節奏把控的不錯，後面的反轉處理得就比較急，和前面相比比較掉漆。
在那个父权压制的年代 电影里的女性可以是试验品 可以是商品 但不可以是人 100多年以后的今天 毁掉一个人的方法依然是她疯了让她不祸害别人的方法依然是将她隔离 没有天生的疯女人 只有不断被制造出来的疯女人 可是能有几个人像尤金妮一样可以忍受暗无天日的禁闭和惨无人道的治疗 又能有几个珍妮薇芙这样能牺牲自己的人 前面长时间被压抑的愤怒与痛苦 直到电影最后20分钟舞会这个主题才带来一点宣泄的出口 伴随着两位女主交替的囚禁与自由 哭得停不下来
人性的阴暗面一旦被放大…那这世界应该不存在好人
本哈迪帅的来，女主身材爆好，剧情什么的不重要。
有点意思 又差点意思 后半部分有点莫名其妙
预：7.6。自评7.8。整体观影体验前面四分之三觉得有好多地方强情节，在细节上是经不起推敲的。但最后一趴一系列的反转把前面的问题又都给圆了回来，例如她男友怎么可能会自杀一点可能都没有（当然也不能有警方介入例如尸检是中毒啥的…，影片毕竟是偷窥主题）。之前觉得突兀的情节可能就没那么突兀了 先结果后原因。
202227，23:18分。
当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。偷窥不知被反偷窥，对面只是演了一出戏，梦醒时自己这边闹出了人命
其实就是挺一般的故事和反转吧，不像有人说的有多么的精巧和奇妙，最后女主的反杀反而是唯一的爽处。当然最后女主不受到法律处罚，完全不合逻辑。就是为爽而爽了。一般般。
结尾的“反杀”确实是有点画蛇添足，交代太短甚至有点魔幻了（偷师美恐草草收尾的传统艺能？）。首尾两个互相呼应的暗示观众做为“voyeurs”的镜头很巧妙。高潮那段戏，嗯....很精彩，懂得都懂。
剧情脑残的情色片，男一女一二的身材都很棒！
那个时候的精神病疗法，真是让人不寒而栗啊。
依然是对演员的驾驭远胜于对摄影机的把控 通灵的变焦真的存在“幽灵”吗？护士和病人对峙的正反打又是否勾勒出女性之间或惶惑或坚定的“凝视”？抑或只是几组概念“文明—疯癫”“禁闭—自由”“规训—反抗”“神祉—鬼魅”的教条主义二元化编织？运动与情绪的普遍性匮乏之下 我们又该如何在当下重构这场只有裸露没有“身体”的舞会？
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