一句谣言，草原上同族部落血肉厮杀，昔日金鹰部落的小公主成了王府马棚里的小奴隶。十年后，王福晋为长大的公主赐名“达古拉”献给王爷，让她替自己为王爷传宗接代。达古拉昔日青梅竹马的恋人阿尔山来到部落，相见却不能相认。王爷突然病逝，王福晋为了保住自己的地位，扶植阿尔山为新王爷，并要改嫁与他。此时，另一部落发动暴动，一场同族之间的血肉厮杀即将再次上演。面对部族间的互相厮杀，面对青梅竹马的心上人，面对草原上一触即发的生灵涂炭，达古拉作出了自己的选择。
本电影是一个挺好的研究对象，对于宋康昊和裴斗娜这种高水准职业演员，在两个世界名导手中会呈现出什么样的表演状态。事实证明奉俊昊擅长塑造具有漫画感的人物，这一点在世界影坛可谓独树一帜。本片最大的问题是人物的悬浮。是枝裕和导演为了达到这一复杂主题的合理化，将几个主要人物塑造得过于美好。忽视了这些人物身上非道德的一面。每个人物似乎都有不得不走上拐卖道路的理由，但每个人物又几乎都拥有完美的道德观念啊，这两者是矛盾的。这会令我联想到黑泽明《七武士》中的农民群像，我猜测是枝裕和真正想塑造的是这样的一群人物。是枝裕和在影片前半段的每场戏中都塞满了人物前史信息，几次差点露怯。但好在还是没太影响。如果是枝裕和未来还是如此理想化的塑造他心目中的边缘人群的话，我想片子大概还会呈现出相近的窘相。
其实素英这个角色很值得挖掘一下，这个电影其实聚焦的是母子关系，母亲和被抛弃的孩子，在“感谢你的诞生”这个桥段里，素英成为了所有人的母亲，这个抽象身份的完成其实很值得玩味，素英一开始是以一个绝对失格的母亲形象出现，到这里在其他人的帮助和要求下彻底完成了母职并进行了升格，很有意思。
是是枝裕和的风格，但不够韩国的黑！
那段“感谢你出生”很喜欢，tracy chapman说，一个歌手一生唱的都是同一首歌。是枝裕和一辈子的也是同一部电影吧
这是一个诞生于「爱与罪与罚」叙事框架下，有着「监督+生产+销售」明确分工的「商业」组织，他们「笼络人心」对东亚家庭宣传的逻辑是，与其在一个存在系统漏洞和暗箱操作的托管机构里没有希望地活着，不如「你和你的作品」脱离那个教会般的「命运」共同体，通过「非法」手段，加入这个貌似明亮温暖的「利益」共同体——在《小偷家族》式的荣光中长大。然而，孩子从哪来本身值得商榷，能否成为人「艺术本身」而非一件商品也有诸多不确定性。看过《德意志零年》的观众大概知道，人格化意识形态一定是有「恋童」癖好的。而看过《葛罗达的新娘》也可了解，西方「三权分立」体制看似完美，实则「自由民主」外衣下掩饰的是「政教合一」本质。导演如此卖力地为这样一个吸食「美国」奶粉的《掮客》群体摇旗洗地，不得不令观众怀疑他是否获得了「基金会」支持。
是枝裕和的日式溫白開碰到這些個南韓演員，搞得我灌了咖啡都差點沒扛住，直到iu和裴斗娜天台上的那場戲，笑出了聲才終於清醒了一些。
是枝裕和拍得真好。
最想吐槽的其实是本片过于保守的价值观。
首先剧本并不让我信服导致一直无法共鸣，其次演员并未让我入戏，很多地方感觉演的色彩过浓导致又尬又刻意，再次韩风和日系是有不同的，要是全日本演员我可能还相信这种美好，但韩国我是真不行，严重的形神分离。最后，我认为每一个角色的定位和刻画都是有问题的，至少我是匪夷所思的。
是枝裕和的电影总是择出社会上美好的动情的一面给观众看。
“比起生下再丢掉，生之前就杀死，罪更轻吗？”
故事略套路，温情得有点不像话。
其实好几个人的情感并不会在这么短的时间快速升温，终究也只是一个梦。
七分
从窃听者到被窃听，看来是枝裕和是真的很喜欢《我的大叔》了。
3.警察已经确定了女人是杀人犯，警察却还放任包括女人在内的“一家人”继续卖孩子为拐卖罪定罪，想不通
这是一个诞生于「爱与罪与罚」叙事框架下，有着「监督+生产+销售」明确分工的「商业」组织，他们「笼络人心」对东亚家庭宣传的逻辑是，与其在一个存在系统漏洞和暗箱操作的托管机构里没有希望地活着，不如「你和你的作品」脱离那个教会般的「命运」共同体，通过「非法」手段，加入这个貌似明亮温暖的「利益」共同体——在《小偷家族》式的荣光中长大。然而，孩子从哪来本身值得商榷，能否成为人「艺术本身」而非一件商品也有诸多不确定性。看过《德意志零年》的观众大概知道，人格化意识形态一定是有「恋童」癖好的。而看过《葛罗达的新娘》也可了解，西方「三权分立」体制看似完美，实则「自由民主」外衣下掩饰的是「政教合一」本质。导演如此卖力地为这样一个吸食「美国」奶粉的《掮客》群体摇旗洗地，不得不令观众怀疑他是否获得了「基金会」支持。
是枝裕和的温情鸡汤在韩国调兑显得过于理想化了，有点失真。
好像很不公平。其实是很好的电影，但比之《小偷家族》除了异国化也没有太多不同和超越，所以就会觉得，啧，一般般吧。
虽然有点理想主义，但现如今正缺的不就是理想主义吗！
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