个人觉得全片最恐怖的地方是顶楼小房间，门慢慢打开，煞白的门外与暗红的门里冲击视觉，蛊虫在最低处向上仰视，被佛神俯视的压迫感令人毛骨悚然，未知恐惧是最恐怖的。
我不知道打低分的人怎么想的，这是我看过国语里各元素结合最好的了，恐怖画面不多，但气氛营造很好，求求你们了，不要因为是恐怖片，也是国语片就提高标准
太！好！看！了！那些说晦气的可别再糟蹋电影了 你们压根不配看恐怖片 有花两小时看电影的功夫还不如去庙里多拜拜
😂他竟然为了早年间qq空间一段话「今天是xxx日，转发五个群，否则…」，还特意拍了个电影…………然后告诉观众，你们才是大冤种。
比较期待看闽南民俗的，但搞半天告诉我是个东南亚邪神还是有点失望😅 视觉残留的符咒设计别出心裁，可以说是本片最大亮点。至于晦气的部分，两个神秘学/剧作法老油条成功闪避了✌️
略显无味，不过亚热带恐怖几乎只剩民俗文化+伪纪录片一条路了。（在试图想象漠河长白山主题恐怖片怎么拍）
互动的部分和整体氛围感都还不错。但是伪纪录片的形式搭配非线性叙事，各种拍摄设备不停切换，纪录和剪辑的过程显得特别刻意，临场的剧情推进感一直被打断。
有模仿清水崇的xx村系列吧，保持观望第二部，吓是真没被吓到，抖机灵的核心梗也无感。
湾湾的恐怖片，氛围有了，也有被恶心到，但效果一般。伪纪录片式的处理，不同视角的不断切换，确实有几分惊喜，但看多了感觉也就如此。对于一个无神论者而言，只能是有惊无恐。（PS: 所以是某种病毒？）7.0/10
这不就是一个“不点赞就倒霉”的帖吗？
好怀念林正英的僵尸，不仅扮相吓人，还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目，僵尸是僵尸、人是人，僵尸与人的情感不再相通，而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸，你明明白白地知道邪不胜正；好怀念《聂小倩》，女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控，又总会有为之痴狂的书生出手搭救，上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类，不知归类为佛教还是道教的反派，不知是不是万物有灵式的“多神论”，我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容，宗教跟科学都信，我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病，我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观，移情模式也会很混乱，又怕又不怕、又信又不信，简直莫名其妙。
恐怖片里的女主，都是起于作，死于蠢。这片倒好，最后还给你下个咒，吓不死你恶心死你。
没觉得恐怖，伪纪录片也不新鲜，对观众如此恶意的斗机灵，也不是先河。如果一部电影最后给观众留下的只有被人下蛊的不适感，这导演的态度可见一斑。柯导拉黑不送。
加一星肯定它在我看过的华语恐怖片中的地位，毕竟此前看到的比较优秀的华语伪纪录片形式恐怖片只有《中邪》。相比之下，《咒》引入了更多的民俗元素，并且借鉴了大量外国恐怖片的设定。可是尽管它超越了简单的冒险故事情节（相比《昆池岩》，《致命录像带2》等），但仍未能留下太多的回味空间，大黑佛母只是“恶念之神”，所以它是为恶的，它是一个难以抗衡的诅咒的祸根，这或许简化乃至消解了民俗文化的意义，主角的使命只是与一个强大而不神秘之物（一个为恶的东西）对抗，这使它和很多内涵平庸的恐怖片没有区别了，或许它比这些恐怖片最大的亮点在于，它敢于大胆地诅咒观众。于是它让“晦气”成为了自身最被印象深刻的点，而非恐怖，或者神秘。
我就是来看百毒不侵的无神论小将被正统老祖宗吓得ziwar乱叫的盛景的😋
整体完成度的感觉挺破碎的，从世界观的搭建到摄影机位的布兵，有少少好料但无好桥。
觉得晦气也没用了，早在相册里看了佛母的自拍照了（上传这个到相册的豆友夺笋呐！我当时还仔细端详了一番。）
可惜我不爱吃这套，开头的不厌其烦已经让人厌恶而没法代入了，主角们的骚操作更是活该，最恶心的是这晃晕头的手持镜头，整部电影故弄玄虚，乱七八糟，让人没法共情，导致一点都不恐怖，只觉得厌恶，恶心。
剧本就不太行，想靠打乱时间线来增加层次感、增进悬疑性，但任你玩出花来，也改变不了这个故事单薄寡淡的本质，不停地跳来跳去只会打断观众的思路。比剧本问题更大的，是本片伪纪录片形式的执行——拜托，既然要搞伪纪录片，每个镜头是谁拍的总得交代清楚吧？本片无数镜头来源可疑，让人难以入戏。最后的诅咒我倒感觉还好，毕竟人家提醒过你了呀~~
有人看到了才气和小创新。
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