电影是叫启示录 高清

评论:

• 壤驷以松 9小时前 :

  打戏设计还不错没有犯一打到就切镜头的好莱坞常见错误

• 慕容佳美 2小时前 :

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• 夔晓筠 2小时前 :

  永恆族的意思就是：一群情緒控制比人類還差的人

• 卫浩曾 2小时前 :

  最后孙悟空逃不脱五指山的宿命

• 尉泽雨 8小时前 :

  马东锡的角色叫吉尔伽美什哈哈哈哈哈哈哈哈，他x朱莉恐怕是冷圈拉郎都想不到的cp吧。总在本土演没什么文化的黑社会，结果是19岁移民美国家世辉煌的国际人士，马叔更性感了！！！

• 卫绵升 0小时前 :

  其实这个群戏项目对于赵婷来说，还是有一定难度的。首先要把每个人物的zzzq分配得恰到好处，还要兼顾时长的考虑还要把每个人尽量讲清楚，重重压缩就只能牺牲掉自己的作者性了。然而最值得吐槽的是，全片所有人的人物动机和行为逻辑，都非常矛盾让人摸不着头脑。而横跨整个人类文明长河的众人，最容易在几大关键历史节点的设计上漏洞百出，本片也没处理好，多到懒得吐槽。最后就是，你一个漫威电影，张口闭口，超人，克拉克，蝙蝠侠，阿福，合适吗？

• 文运凡 7小时前 :

  黑人下跪

• 周耘志 0小时前 :

  看完以后头疼欲裂，一睡就睡了快15个小时才醒。没想到赵婷能比扎克还装，哪怕还真能有剧本剪辑的分歧，但这片她自己的导技就有很大问题。开头就是一场各种穿的五颜六色衣服的角色来了一场俗套的漫威式动作戏，但是还非要搞几个荒野猎人似的镜头，实在让人发笑。如果这还不够的话，紧接着的一个小时的闪回和找人戏份及其无聊和折磨。结尾大战还算好看，但是同时还是充满了莫名其妙的剧情和角色。

• 冯婉容 6小时前 :

  不是一个人干翻一个黑帮就叫爽片的，爽片也有底限的好吗

• 婧初 0小时前 :

  TOKYO赛博朋克霓虹美学 so cool

• 姓卓逸 5小时前 :

  我还是很喜欢“为什么选中女主，因为女主第一眼看到就爱上人类/这颗星球了”这种煽情的idea的

• 德振 8小时前 :

  不仅要造原子弹，还要重新制造、占领原子弹爆炸的图像，将其转化为一种不痛不痒的对技术的“负面”的平均想象；甚至，还要替广岛的人们哭泣！难道广岛的人们没有自己的声音？去看看广岛之恋的纪录片段吧——尽管如此，你还是在广岛“一无所见”...//到了这一部，漫威终于明目张胆地说英语就是宇宙通用语了，可谓图穷匕见。

• 建平心 8小时前 :

  救命我觉得好好看啊，整部影片太温柔了，跟其他的超英片完全不是一挂的，它固然没有逃脱漫威固有的娱乐框架体系，但在确保这群神的神性以外，去赋予他们人性，我对于这样的处理永远有好感。Sersi为什么救人类，因为爱人类，从人类身上看到了希望，而自己作为“他者”的工具，在了解真相后，更能体会这种被决定命运的欺骗感。她的神力是“以柔克刚”，岩石变沙砾，土块变蝴蝶，匕首变水流，她的存在是为了共情感化，而非抵御，这是只有理解了人类才有的感情——爱之后才能习得的真谛。也因此，在她面前的Ikaris，眼神不再攻击，而是流泪，因为他懂了她。影片讨论的主题非常深刻，编剧也并不意图让观众来做选择题，因为不管是人还是神，都难以超越未知，都不愿放弃记忆，这是生命的局限，也是精彩的地方。当永恒族不再“永恒”时，意义才真的展现出来。

• 卫珉序 0小时前 :

  美少女扫荡日本黑帮，从风筝到KATE(凯特)，奈飞这算抄袭还是借鉴？

• 千立果 7小时前 :

  抛开脸谱化的自由意志，这部电影里对“爱”的界定广于大多数好莱坞大片。赵婷自带的东方元素，还是以“家庭“的概念若隐若现的，恍惚间又有种回到二十年前地球村的设想里的感觉。其实马利克的摄影风格和cosplay戏服实在太不搭，这是简化传统漫威笑点以靠向作者风格也没办法挽救的，但总体比妇联强太多。

• 务聪睿 4小时前 :

  用赵本山一句小品台词说:你别以为换个英文我就不认识你了。

• 强树 0小时前 :

  打戏设计还不错没有犯一打到就切镜头的好莱坞常见错误

• 彩格 2小时前 :

  看的时候给我的第一感觉是霉霉的《Bad Blood》的MV，然后才是《杀死比尔》，可以说是深得霓虹美学的引导，故事又巧合的发生在日本东京，大女主动作打斗戏挺有爽感，血腥画面带来极强的感官刺激，配合其独树一帜的J-POP电子配乐削减紧张感甚至让交战显得俏皮起来，演员中不乏一些大牌的加盟，就是戏份有点少，基调再突出一点就好了，整体就是及格水准的动作片。

• 卫丹樱 5小时前 :

  作为在战争中失去3500万同胞的中国人，在和赵婷作品里这个"反思"的场景共情并辩解他们不是夹带私货前，是否应当问一问我们沉默的同胞，那些沉默的死难者，是科技的问题导致了广岛的悲剧吗？

• 嵇泰清 2小时前 :

  D＋/ 剧本好多有趣的东西没更进一步拍出来太可惜了。永恒族既是旁观者，又是历史的制造者。作为旁观者，他们与电影观众处于同一位置，他们的目光无法让他们超离于虚拟造像之外；作为制造者，他们的技术操纵既不能无虞于责任，也不能形成真正的“介入”。那么凝视和操纵的中顿点何在，介入如何以无限的创造方式发生？答案或许埋藏在那被冰封的巨神雕像之中——艺术生发于造神的停滞与属人世界的开启（在其中创造与拯救浑然不分），而这一重扭转重新定义了“自然”的所在。在这种对虚构之无能与创造之大能的袒露中，赵婷离开了《无依之地》里那片完全自然也因而完全虚伪的土地，成为观众-导演的生成的中介者。羽翼融化的伊卡洛斯会降回尘世吗？